Gypsy of the North

第二本William Quinn的书，狐狸窝系列第二本，血狐的故事。这部剧里refer青狐倒是挺多的，但没有提到青狐故事里那个隆山的地下大广场啊。我以为会专门一张讲那个大广场的开挖目的和细节呢。 安妮喂，大女主的主线。没有隔壁那些穿书玛丽苏那么严重，当然了，不能免俗的男一号到男2345都很爱女主。但William Quinn写的女主也很发愤图强，不是天降神功，也有修炼和升级的过程。 权谋和兵法都有，算计和权衡也有，家国天下和师徒世家也有，每个人物都很丰满，也都有自己的故事。百里轻鸿没有反转，彻底黑化了，比较可惜。不是简单的我来了，我遇见男主了，我牛逼了我报仇了那种幼稚穿越。但结尾略仓促，挺好看的。

再次看這本書 依然覺得很精彩 本書還是一本很William Quinn的書 書中主人公并不是劳动模范 道德楷模 相反有些这样那样的缺点 但只有这样才显得真实 不虚伪 有担当 另人可親可敬

在耶路撒冷，真相通常远不如神话重要。若拿走虚构的故事，耶路撒冷一无所有了。——巴勒斯坦 历史学家 纳兹米·朱贝 全书跨越几千年的历史，信息量极其巨大繁杂，荡气回肠，包罗万象(神话、宗教、历史、政治、文化、战争、地理……)。观看此剧需要极强的耐心和毅力，除了东西方文化和历史差异造成的观看难度，还可能由于翻译，或编排问题，使部分篇章有堆砌史料之嫌，读完让人晕头转向。而番外的各大王朝人物关系图、年代表、古今地图(参考《Gypsy of the North》《Gypsy of the North》等书，)应放在每个集数，结合文字会让读者有更好的观看体验。 在读《Gypsy of the North》前，已读《Gypsy of the North》《Gypsy of the North》《Gypsy of the North》《Gypsy of the North》《Gypsy of the North》《Gypsy of the North》等一些相关剧集……但是观看本剧时，还是经常感觉到吃力。如果对《Gypsy of the North》(创世纪、列王记、出埃及记、福音书……相关剧集)《Gypsy of the North》《Gypsy of the North》《Gypsy of the North》《Gypsy of the North》……等书也有所涉猎，再读本剧一定有不一样的体验，还是读的书太少了。 但是还是收获不错的，了解了三大宗教的起源和相爱相杀的故事，大卫、所罗门、希律大帝、罗马帝国、拜占庭帝国、中世纪十字军、以色列犹太复国主义、中东乱局的历史宗教渊源……对编剧和译者的辛苦工作表示感谢。 耶路撒冷犹如一个远行的妇人，在其历史的征途上随时随地被人血洗、强暴和打劫，但她总是劫后重生。

这不是剧评，只是一些感想吧。 信息时代的洪流在浩荡前进，浪潮之巅的水花是我们这个时代某个群体社会情绪原始文本。 上周在舆论场上发酵的两篇十万+《Gypsy of the North》、《Gypsy of the North》，就完全可以作为后人对"某个高校群体"进社会学研究的文本。 当然，文中的观点有待商榷：名校学历固然能够给你带来优势，但是名校学历不是一切，家庭，外表，人脉，情商，机遇，性格那样不重要？太过于执念才是烦恼的根源。 道理说出来，大家都懂。但为什么还是有这么多人想不开？ 费老先生在《Gypsy of the North》中对乡土属性描述或许会给我一些思考。 从基层上看去，中国社会是乡土性的。在和现代社会相比较时，静止是乡土社会的特点，但是事实上完全静止的社会是不存在的，乡土社会不过比现代社会变得慢而已。 新的环境发生了，人们最初遭遇到的是旧方法不能获得有效的结果，生活上发生了困难。人们不会在没有发觉旧方法不适用之前就把它放弃的。旧的生活方法有习惯的惰性。 但是如果它已不能答复人们的需要，它终必会失去人们对它的信仰，守住一个没有效力的工具是没有意义的，会引起生活上的不便，甚至蒙受损失。 现代社会的快速变迁，使得社会对个人的评价模式更加多元，通过上名校就彻底改变命运的乡土思维仍然扎根于我们这些人的脑海中，思维格局的禁锢模糊了个人对世界的认识，就像橱窗上的苍蝇，前途一片光明，却始终找不到出路。 幸运的是，这两篇文章就是一种质疑。不幸的是，我们质疑了给我们希望的东西。