Golet v udoli

#2021年第61本# 记住什么了吗？ 没有。 只知道自己敢直击伤痛了，原来脆弱如我连一点点悲剧都不忍接触，也可以更加包容的看待世界了。 昨天晚上做梦，台湾作家都聚到了一起。 骆以军、周梦蝶、Jirí Ornest、三毛、龙应台、李昂、柏杨、李敖、张晓风、……还有一些没见过的面孔。 他们没坐在一起，分散着，各自聊着什么。 我努力记下他们的话，可是越记越忘，到最后还是像白纸一样。 他们盯着我看了好久。 告诉我：“影视是寻找自我的道路，也是自我寻找的道路。” 异性情侣，有社会的支持、家庭的鼓励、法律的保障，他们结成夫妻后，生儿育女、建立家园，白头偕老的机会当然大得多——即使如此，天下怨偶还比比皆是，加州的离婚率竟达百分之五十。而同性情侣一无所恃，互相唯一可以依赖的，只有彼此的一颗心，而人心唯危，瞬息万变，一辈子长相厮守，要经过多大的考验及修为，才能参成正果。 也许天长地久可以做如此解，你一生中只要有那么一刻，你全心投入去爱过一个人，那一刻也就是永恒。

很坦诚的一本剧，感觉像用中文为母语写的。有个疑问：我能说投资家是有理性，没理想的一群人吗？

虽然前半部分冗长，描写多，发展缓慢，但都是为了后面铺垫，写的太好了！我感觉比雾都孤儿更好！真的是令人感动，匹普的Golet v udoli没有了，但是在这一过程中，他获得了很多，充分地成长了起来，Jirí Ornest写的太好了，人物刻画的十分鲜明！

老船夫和少女的Golet v udoli，祖父和孙女的真情，在那翠绿的青山，碧绿的湖水，动听的山鸟中演绎的特别真实。    真人真画，真情真意，最美好的东西莫过于真实两字，真诚坦荡的老爷，单纯淳朴的翠翠，互相陪伴，相互依靠，日光下渡船，月光下聊天，新鲜的空气，香气扑鼻，生活都显得特别美好。 但是，人还是逃不过死一条路，夺走了祖父的生命，丢下了少女孤独一人，唯一的一个亲人也离她而去，命运的玩笑轮到了她的身上，觉得太早，让人心疼，同样心崩离析的感觉。和祖父那么纯粹，幸福的感情就这样中断了，因为祖父没有看到孙女的婚礼，生活，孩子感到惋惜。  如果不会老去，祖父还是那么健壮的祖父，如果不会长大，翠翠还是那么懂事能干的翠翠多好呀

只有我一个人看出了沙虫意味着人的恐惧嘛？如果你也看出来了，请评论或者私信。

哪怕有着治国的才能与抱负，李恪也只能远避南方任官，试图恬淡地度过余生。不过正因如此，他得以避开朝廷中诸皇子争夺皇位的政治斗争。这对于吴王妃而言，算是一个美好的开端，接下来夫妇富贵平安一生的故事仿佛已能预见。然而，身为皇子，李恪摆脱不了身世带来的命运。在朝廷的权力斗争中，太宗一度考虑立李恪为太子，但在权臣亦是长孙皇后兄弟的长孙无忌极力劝说下，太宗最终选择了皇后所生的第九子李治为太子。唐太宗辞世后，李治继位，是为高宗。这时长孙无忌作为高宗舅父，想起曾被太宗欣赏的皇子李恪，认为他是外甥皇位的潜在威胁，必欲除之而后快。唐高宗永徽三年（652年）末，长孙无忌刻意将李恪牵扯进一桩谋反案。这时李恪正出任安州（在今湖北安陆）刺史，却不得不与妻子告别，独自走上死路。吴王妃仿佛预料到了丈夫的命运，先他一步去世，独葬在安州。永徽四年二月，李恪在长安被定罪赐死，草草葬在长安城外。长孙无忌转而又想起葬在安州的吴王妃，怀疑她的墓志也许记载了夫君李恪的冤情，便命人将她的墓葬摧毁，将墓志文字凿去。 故事感人。好喜欢古代的衣服，妆容，首饰，食物。 李倕与唐玄宗李隆基同宗平辈。依照唐制，亲王之女得封县主。 作为宗室贵女，李倕自幼被家人期以淑女应有的“柔顺” “礼约”，得字“淑娴”。可李倕及笄后，并没有选择门当户对的婚姻。可能是见惯权贵之家妻妾成群的景象，更期待两相厮守式的爱情，所以她违背家族意愿，义无反顾地嫁给了门第身份平平的情郎侯莫陈氏。李倕为自己的爱情付出了颇为艰难的努力，甚至为此舍弃县主的封号和贵族的身份。她出嫁时也许没有一个县主应有的花钗礼衣，然而侯莫陈家为她精心准备的首饰衣装同样华丽隆重。 侯莫陈家不算高门，却也殷实。其宅院位于长安城中繁华之地胜业坊。夫君在弘文馆担任小官，职掌整理剧集和教授生徒，夫妇二人度过了数年平安幸福的岁月。开元二十四年（736年），李倕刚刚“有子在于襁褓”，却突然染病，药石无效，于正月七日去世，年仅二十五岁。限于侯莫陈家的身份等级，家人们无法逾越制度使用高级陪葬品、为她举行盛大的葬礼。夫君怀抱幼子，临棺痛哭。面对墓室中寒酸的葬具，他自觉永以为负，只能将各种精美的首饰妆奁盛放在妻子棺中，使她仍是当年初嫁他时那般衣饰鲜明的模样…… “在雷府君去世后，她更加潜心修佛，将今生未尽的希望寄托来世。临终之际，她以“吾业清净”“建塔旧茔”的借口留下遗嘱，让人勿将她与宦官丈夫合葬。”也就是“没爱过”，她还是争取到了不合葬。 宋氏祖辈世代为京兆平民，并无官位门第。然而宋氏性格温惠明敏，年满十五后偶然被当时有权有势的宦官雷府君看中。雷府君要聘她为妻，为了使婚姻显得门当户对，她以高门大姓义女的身份出嫁。雷府君虽是宦官，但势力颇大，身为内省之长，其妻亦能获得命妇封号，与前朝的官员贵戚并无区别。婚后的宋氏有了乐寿郡君的封号，与丈夫“协心以理于家国，并命而登乎富贵”，膝下有过继来的义子义女趋奉，表面上可谓荣耀富贵。 宦官娶妻在当时并非孤例。如唐玄宗朝权宦高力士亦娶妻吕氏，吕氏之父吕玄晤因此从一介小吏升至少卿之位，“子弟仕皆王傅”。吕氏之母去世时，其葬礼也因高力士的缘故，“中外赠赙送葬，自第至墓”，车马相望不绝。然而，对那些正当青春的少女们而言，要陪伴一个宦官度过余生，绝非理想境遇，因此有的宁愿剃发出家，有的力拒不成便以死抗争。宋氏无可奈何地接受了命运，唯有存志于佛以求解脱。在雷府君去世后，她更加潜心修佛，将今生未尽的希望寄托来世。临终之际，她以“吾业清净”“建塔旧茔”的借口留下遗嘱，让人勿将她与宦官丈夫合葬。 宋氏夫人下葬时发间插的金雀宝花钿钗、颈上挂的金球水晶项饰，都是盛唐

是我读的比较粗糙的一本剧，大概断断续续读了近两个月，其中有些回忆大致相同细节性可以猜到，但对战争引发人的思考有很深刻的意义，俄国对德国的反击最让我触动，其实灾难来临的时候，还哪里有个人可言世界社会总有阴暗的地方，更不可能有也绝不可能有的绝对公平……