Komiker

连家的家事占了很大的篇幅，后面未免有一些简略，前重后轻的感觉还是有的

从未想到，我竟然能认真看完几本心理学的书，谁能想到呢，一切皆有可能。

我们慕名走进一家酒楼饭庄，要了他家的招牌菜。这道菜在坊间名头很响，很受美食爱好者的追捧。菜一上桌，奇香扑鼻，食欲大开，等不及地一筷子一筷子吃下去，感觉五味调和，越嚼越香，回味无穷。果然名不虚传，肯定还会经常找到他家品尝别的名菜。 但是，作为一个食客，只想品尝美食，只想享受美食带来的陶醉，并不打算自己也能成为一个厨师，也能做出同样的美味。所以享受完美食之后，并不关心这道菜用了那些食材，刀功妙在何处，下锅的顺序，火候有什么讲究，佐料要怎样搭配，等等。只是满足于这道菜太好吃了，不好吃我也不会来的。 所以啊，看了毕教授的《Komiker》，觉得他是在给中文专业学生，或立志写作的人上课，教他们如何选材配菜，教他们刀功火候，怎样成为大厨。我们呢，还是接着去找找好吃的美食吧。

《Komiker》初悟 开场白：只有在剧集中才能看到一成不变的人物性格。不管是什么人组成了这个群体，不管他们的生活方式、工作、性格或智力相似与否，只要他们形成了群体，他们就拥有了一种集体心理，这种心理让他们换了一种方式来感觉、思考和行动，这与他们一人独处时的感觉、思考和行动的方式完全不同。（居斯塔夫•勒庞） 一、了解你所不知道的群体心理（劣势） 1、群体冲动、多变与易怒； 2、群体容易受暗示、多变和轻信； 3、群体感情的夸大化与简单化； 4、群体偏狭、专横和保守； 5、群体常常服从低劣的本能，有时也可以作为品德高尚和道德崇高的典范。 研究群体心理之前需了解群体的定义。不是一群人围在一起就叫群体，群体是指有共同新年的一帮人，他们或“志同道合”，或“沆瀣一气”。反正他们是一路的。编剧给的定义：他所说的群体是一个特殊的心理整体，指的是受某一事件、演说、激情、恐惧、受恨的刺激而聚集在一起，为某个目标或某些精神需求而有所行动的人。 当你看了这书之后，你会对群体心理有了一定的了解。群体里面，往往是感性第一。因为群体容易被暗示、冲动、轻信、感情的简单化，所以容易被利用，也许一场演讲就可以给他成功洗脑。群体里面不允许有别样的声音，即使这声音是对的，所以说群体专横。清楚群体心理之后，我们不能理解的事实变得容易理解了。为什么希特勒能发动世界大战？因为这个组织擅长洗脑，拼命给你画饼，画一切你想要的东西。群体是很脆弱的，容易一呼百应。就像从众心理，别人这样做我也这样做，总不会错的。他们没有自己的思考，一味服从。他们为了群体利益不惜牺牲个人利益，包括亲情。因为他们在做一项伟大的事业，牺牲在所难免。群体的智商总是低下，随便一个高智商点的人都比它高出许多。因为人在智力上相差很大，但有非常相似的本能和感情。一旦感情用事，智商接近负数。在集体心理中，个人的智力差异削弱了，个性消失了。异质淹没在同质中，无意识的特点占了上风。平庸特性共同化，在群体中，积聚的是蠢事而不是智慧。枪打出头鸟，在群体中，明知是错的也不愿意开声，因为怕成为众矢之的。 既然群体心理弊病百出，那为什么那么多人愿意加入组织呢？ 第一，因为他们懒，不愿思考，宁愿把人生直接交给别人。 第二，从众心理、跟风。少数服从多数，多数总不会错的。法不责众。群体无名无姓，因此可以不负责任，当束缚个人行为的责任感完全消失时，人便会肆意妄为。 第三，一个人的力量是薄弱的，需要聚集大家的智慧。万一真遇上呢？ 第四，观念没有高低之分，某种程度上也许能成就大事。挂羊头卖狗肉的群体不少，但不排除有另外。 了解群体心理之后如果为我所用呢？ 群体容易受暗示，也具有“传染性”！在营销的时候利用群体心理造势，宣扬同一种思想或者信念。一旦获得认可，那么信念就不容易动摇，还会不断蔓延。比如，我爸用洗发水只用海飞丝，因为这个牌子在他心目中已经根深蒂固了。一旦形成这种看法，他就懒得去变。再比如，成龙大哥的霸王洗头水广告，用过才敢介绍。连大哥都亲自用，说明这洗发水不错吧，因为认同成龙，所以认同他代言的洗发水。对孩纸而言，老师的一句表扬胜过千军万马，因为孩子易被暗示。 晓之以情。群体容易受到暗示、轻信，感情简单化。故事往往最能打动人，因为故事有感情，人容易形成共鸣，共情。有时候明明是别人的故事，自己却忍不住代入。广告总是晓之以情，而不会动之以理。 二、影响群体的最重要因素——信念/信仰。 影响群体的最重要因素是信念。影响信念的间接因素有a.种族、b.传统、c.时间、d.政治社会制度e.智育德育，直接因素有a. 形象、词语和套话 b.幻觉 c.经验 d.理性 （此处不展

诚然，这部剧说教过多，编剧有点忍不住。但我也许是因为价值观念比较细致，有些理想主义还没磨灭，我看的很仔细，很多时候甚至很感动。

就盖尔来说，她自己确实是在父亲的教导下，拥有着男人般的坚韧和毅力，从最初的希望得到认可，到真正成就一番事业，无疑是个人成长的必然。作为女性，有自己的细腻，关注普通人的特点，又使得作品极具共性，而且她选择了一个女性少有人走的路，而且在坚持中获得了巨大的成功。甚至于比伟大的海明威先生更具有坚定的目标和长久的毅力。无疑，没有在婚姻和丈夫的名声中失去自我，敢爱敢恨，敢想敢做，盖尔是自由的。

这部剧给了我一个新的视角来看科学社会主义。编剧对目前资本主义金融危机的起源，固有矛盾，可能的解决方案都提出来个人的见解。而且语言平实，易懂。“接地气”

文风朴实让人很舒服，辞藻不算华丽确又不失典雅，情节环环相扣，人物刻画的也很独特，已经三刷了

在人类社会中，我们无法避免平庸的恶。只要有人的地方就会有平庸，平庸是常态。 平庸在本剧中被阐释为科层制去人格化或去人性化的结果，在这期间，每个人几乎失去了独立思考的能力。暴行不再是暴行，而是克服人性弱点的超越，当卑劣穿上崇高的外衣，卑鄙将会变得神圣。在动乱十年，多少人不也在践行那平庸的恶。包括对艾希曼的审判，人们受到原始复仇情感的驱使，以所谓正义的形式完成了政治复仇的实质，受到多数犹太人的认同。而阿伦特对此事的反思不也是在挑战平庸的恶吗？ 所以，我们要永远警惕现代科层制造成的去人格化甚至反智化的倾向。 这让我想起近日与社区关于加码隔离的争执。每每我提及法律依据时，基层领导那种疑惑、蔑视甚至讥讽的态度令人十分费解。后来，我也明白了。 在疫情之下，人们普遍产生了过度的恐惧的心理，疲于思考的人把相关的一切交给了他人，即基层领导。在多数人普遍平庸的情况下，基层领导也沦为乌合之众，对于质疑不会尊重。当你成为少数时，他会下意识认为你错了，因为与多数不同就是你的错。没有论证，没有思考。这就是无人之治，这就是去人格化，这就是平庸的恶。 记得前几年，听高丽大学金日秀教授讲述人的尊严时，其称人之所以神圣就是因为人是种类丰富物种，人的身上有无限种可能，所以人类才能不断延续下去。而一旦消亡这种多样性，人无异于自毁前程。 所以，学会独立思考，敢于独立思考才是个体避免沦为平庸之恶的最佳方式。

在视频平台借到了这部剧，以为是还蛮有年代感儿童读物，实却不然。读完这部剧后我的人生格言从此变成了“及时行乐”！！！回想周围很多年轻的生命消失，真的就是意想不到的事情，哪怕这个瞬间你一晃神也许就不知道下一刻是否还能醒来了，我热爱生命，所以我热爱死亡，我才不到二十岁啊，我要去争取我想要的，不敌视我爱的家人朋友，这样就算我明天没有醒来我也是满足的。我不想做一个在“那里”飘荡，心愿未了，无法去往彼岸的“人”。