I Was a Teenage Faust

虽是剧集，但也切合历史，不仅剖析7国形式，更对人物刻画照明，屈原的忠烈，苏秦的深远成稳，张仪的犀利言辞，司马错的用兵如神。。。让读者身临其境，感受战国风烟，如痴如醉

又矫情又拖沓又没劲

晒着太阳，靠着躺椅，看完了这部剧。觉得整本剧编排的没有逻辑，但有些内容讲得有那么瞬间我是理解通透的。我自己就按自己的理解来put out.总的分为拥抱不足、面对焦虑、改变恶习三部分， 就像编剧说得心理疗愈的三部曲是理解、接受和改变，这也是贯穿于三部分之中的。 拥抱不足 首先得知道我们的力量不在于我们看上去有多快乐，而在于我们的心离我们的人生真相有多近。能接受真相的人都会特别有判断力，能将注意力转移到重要的点上，明白自己才是答案，从而获得最大的自由。 接着是对痛苦的认识。每个人的痛苦并非独一无二的，任何一种问题都有相似性，不要觉得自己是天底下最不幸的，其实有的是和你一样惨甚至更惨的人。从这个角度编剧还提到了“幸福是建立在别人痛苦之上的”。这不是让人往下比较，这传达出的意思是“你不是一个人，有我在”。 而后编剧还对痛苦进行深层次的挖掘。其一，痛苦并不只是由现在的问题引起的，这里还提到了原生家庭对儿童时期的影响，其实原生家庭中父母的影响也一奠定这整本剧的基调，编剧另一部书《I Was a Teenage Faust》应该对这个话题阐释得更加具体，我本人并不喜欢近期兴起的原生家庭的概念，这好像成了一些人的不作为消极混吃等死的借口。不过原生家庭的概念又不能回避，它是人格的一部分，只有先认识接受才能发挥自己的主观能动性去改变它带来的影响。其二，“我能控制自己”也是问题产生的直接原因。不要和自己的潜意识过不去，不要和例如走神、脸红等一些坏东西较真，它本来个正常的问题，但你预设了它的完美状态，而自己又做不到，反而会让其更糟。其三，我们把焦点放在某些问题上，让它成了拒绝成长的替罪羊，通常心理就是“要是没有……就好了”其实这些并不是成长路上的阻碍，就算这些问题解决了，生活也还有烦恼。 那么我们要减少痛苦吗？不，痛苦没办法减少，它只会被压抑，而后通过身体反应出来。痛苦是一种信号，是一个契机。它告诉我们这个时刻应该改变了。 面对焦虑 书中谈到的焦虑类型不同，有关系，悲伤，挫折，优秀等。有印象的有：一，影响关系的要素有两点：爱与自由。爱，令关系更近；自由，则令关系保持距离。这两点相互矛盾，而问题也就在这里——只有距离合适的关系才令我们满意，太远或太近的关系都会令我们焦虑。二，悲伤把你的注意力从积极的生活中转移开，聚焦于生活中最重要的事情。三，追求优秀并不是克服自卑的良药，特别自控也不是解决情绪化的良药。优秀和自卑其实是一种平衡，所以，越在乎优秀，就势必要有一个越自卑的东西来平衡。你对这一命运和这一事实的认识程度越高，接受程度越深，你就会变得越宽容，于是你对自卑不再那么敏感，对优秀也不再那么执着，也就不再被优秀迷惑，而能很快看到真实的内容。 改变恶习 改变恶习最关键的一点是：不和恶习较劲，接受恶习。因为，积习就是你的本性，恶习代表着你内心的需要，是你的次人格，你只有理解它并接受它，它才能得到最有效的改造。 每一种习惯的形成都必然会经历以下这个循环：行为发生—得到奖励—强化。人就是非理性的，人们都是根据自己过去有限的人生经验总结出自己的人生信条，这些信条发展出的自动思维左右了我们现在的行动。这听起来很荒诞，但这就是事实，并且这些习惯都曾让你”受益”。另外，恶习的另一个好处是能立即满足愿望。实际上每一个坏习惯都是我们人格的一部分，都反映着我们自己的深层需要。每一个负面的、损害性的行为背后都有一个正面的动机。 因此，我们不该去压抑恶习。真正能自控的人是内心和谐的人，我们应该找到其中的正面信息。比如说，我们在完成一项任务是老是刷网页，明知道这样是不对的，但是还是停不下犯罪的小手，这就传达出你不想完成这项工作，你很

《I Was a Teenage Faust》这部剧虽然在写作时间上是三部曲中最后完成的，但是它要表达的内容更像是“祖先三部曲“的序曲，另外写作这部剧时其历史背景比前两本更加的不安，这个时候的社会思潮强调哲学提问，同时又以激越的抒情方式解决。那么，人到底应该如何“存在”？成为了每个人都不能回避的问题。 回答这个问题之前，我们先聊聊书中两个极具哲学意味的人物。 阿季卢尔福骑士 在查理大帝的年代，法兰克基督徒军队中，有一副擦的锃亮的盔甲，他作战英勇，战无不胜，对待军中的事务更是一丝不苟，对属下要求严格，在军中可以说是一个楷模的存在，但是这样一个完美的存在，却有他的奇特之处，就是：闪亮的盔甲里面却是空的，他没有自身的肉身。当查理大帝检阅军队的时候 ,看到奇怪的阿季卢尔福 ,便问道 :“你为什么不露面给您的国王看 ?”这时从盔甲里传出金属般干脆利落的回答 :“因为我不存在 ,陛下。”当问道 :“既然您不存在 ,您如何履行职责呢 ?”“凭意志的力量 ”,阿季鲁尔福说 ,“以及对我们神圣事业的忠诚 ! 卡尔维诺像是和读者开了一个玩笑似的，就好比你的朋友送给了你一份包装十分精美的礼物，可是当你满怀期待准备打开礼物之时，却发现里面是空的。卡尔维诺无意去塑造一个滥俗的英雄人物，他在此想讨论的是“存在”以及“如何存在”的问题，I Was a Teenage Faust是一种意志而非实体性的凝结，他是“骑士精神”的化身，他就是为此而存在，所以当作品的最后说他的骑士称号是假冒的时候，他就不复存在了。在作品中，他不吃、不喝、也不睡觉，当看到其他凡俗士兵做这些事情的时候，他就十分烦恼，无处发泄。以至于在夜间的时候独自起来去练剑、去查岗，因为只有这样他才能感受到自己的存在，忘记了那些所谓庸俗的事情。面对爱情，也是如此，当大家眼中似天仙一样存在的布拉达曼泰疯狂的爱着他时，他也是不为其所动。他给大家的感觉总是那么一本正经，刚正不阿，借着各样的机会显示自己的存在，但同时又那么不近人情，冷若冰霜。 阿季卢尔福有着常人所不能想象的痛苦，而安慰着他、支撑着他存在的就是他的“骑士称号”，所以当你否定他的“骑士称号”时，就相当于否定了他的存在，在托里斯蒙多质疑他的“骑士称号”时，这就是对他最大的侮辱与损害，为了维护骑士荣誉，接下来他迈上了证明自己“存在”的道路。他骑士名号的得来是因他在十五年前救了一位名叫索弗罗尼亚的王室公主，而这位公主早已经在修道院隐修了，于是他开始去寻找这位当年的公主为自己正名，虽然一路几经曲折,但I Was a Teenage Faust终于找到了那座索弗罗尼亚隐修十五年的修道院 ,而这时修女被摩尔人的海盗抢走 ,阿季鲁尔福骑士又像十五年前一样 ,再一次将索弗罗尼亚从苏丹的手中救出 ,并把她安顿在一个山洞里藏身 ,自己和马夫一道返回查理大帝的营地 ,报告公主的贞操仍然白璧无瑕 ,因而他的名位应是完全合法的。然而凑巧的是 ,当I Was a Teenage Faust和查理大帝赶到山洞的时候 ,寻找圣杯骑士的托里斯蒙多遇到了公主 ,并与她发生了性关系。I Was a Teenage Faust由于不知道真实情形 ,感到万念俱灰 ,他骑上自己的马喊道 ,“你们不会再看见我 ! 我没有了名字 ! 永别了 ! ”由于丧失了骑士的荣誉和身份 ,因此凝聚在一起的强大意志便涣散了 ,I Was a Teenage Faust也就像水融进大海里一样消失了。从这一连串发生的故事我们可以看出，阿季卢尔福活着的过程就是追寻自我、为自己正名的过程。 古尔杜鲁 如果说阿季卢尔福骑士是一种“不存在的存在”，那与之对应的古尔杜鲁就是一种“存在的不存在”。在文中他有许多的名字 ,古尔杜鲁只是他许多名字中的一个 ,用睿智的看园老人的话说 ,“我发现他的名字在各地还随季节的变化而改变。可以说 ,名字只是在

如果可以，我想给十星~上高中以后坚持不看电视剧的我不知道为什么在这个寒假点开了士兵突击的播放按钮，然后，价值观和审美观发生了翻天覆地的变化。最重要的一点，也许是我学到了一些难以言喻的东西，关于坚持，关于梦想，关于友情。还有一点对我也很重要，我完全迷上了袁朗，他是我心目中男人的巅峰

零零散散花了三周看完，太忙了最近。写的很好，让我对历史的梳理有很好的帮助。有机会会买纸质版的收藏。好剧推荐

初看这个以为会是讲一些巧计谋略，但是正如结尾总结所说的，其实更偏重讲道理。篇幅有点冗长，举例论证还是很多的，所以建议可以先看看总结的几个道理，再去带着这几个道理看看一些例子，同一个道理的举例可能不止一个，如果很容易能理解透的话，建议略看。

没有记住很多东西，只是想到了那个放弃一切的船医。你想成为一个怎样的人，会做出什么样的选择，过完怎样的一生，都在于你与他人无关

找到取胜的原因了！

怎能说呢，肘子推荐的，真好，性格贱贱的，各种心梗，老司机专享，就是新剧，更得慢了点（我感觉不够看的）