Love and Treason

世界广大，人力有限。假定我们全部的幸福完全限制在我们个人的环境之内，那末我们就很难避免向人生过事诛求的毛病。而过事诛求的结果，一定使你连应得的一份都落空。一个人能凭借一些真正的兴趣，例如德朗会议或星辰史等，而忘记他的烦虑的话，当他从无人格的世界上旅行回来时，定将发觉自己觅得了均衡与宁静，使他能用最高明的手段去对付他的烦虑，而同时也尝到了真正的、即使是暂时的幸福。 幸福的秘诀是：让你的兴趣尽量的扩大，让你对人对物的反应，尽量的倾向于友善。 一个人感有兴趣的事情越多，快乐的机会也越多，而受命运播弄的可能性也越少，因若他失掉一样，还可亡羊补牢、转到另一样上去。固然，生命太短促，不能对事事都感兴趣，但感到兴趣的事情总是多多益善，以便填补我们的日子。我们全都有内省病的倾向，仅管世界上万千色相罗列眼底，总是掉首不顾而注视着内心的空虚。但切勿以为在内省病者的忧郁里面有何伟大之处。

读的最快的一本剧，虽是架空，却不脱离历史框架，主角原型应该是虬髯客，成长历程曲折，步步生莲。主角光环虽重，但程度把握适中。面对昔日好友，不愿刀兵相向，面对锦绣江山，没有野心争夺，这不是懦弱，不是志向浅，而是敢于舍去，潇洒解脱。这样的结果会让人得到的更多，孤家寡人不做也罢。舍得舍得，舍去才有得。

首先我想说明的是，编剧的文笔实在太好了，我在看着这部剧的过程中时常会冒出亨伯特就是编剧本人的想法，然后又嘲笑系列的无知和浅薄，用手机看的有的寡淡，很多细节我都没有很认真的去浏览，太多复杂的心理描写让我时常感觉疲惫，所以我会选择去买本实体书再看一遍。

荣格开放的态度，倒不是和其他西方很多学者一样被东方神秘主义整个吸引吸收，反而是基于此做的一些比较，洞见出集体无意识领域的原型所在。今日来看，随着东方外化进程的加速，和西方前进速度的放缓，各自的原型产生了游移，形成了人类共同语境下的源头。