Kõrini!

为了完成这学期的“世界近现代史”的课程作业，我需要选择读一本剧并写看剧报告。我选择的主题是二战时期德国的反犹政策。为了了解这一时期的历史，我读了《Kõrini!》这部剧。 一直以来，历史教科书上对这段时期的历史都是一笔带过，从不多加叙述，似乎这段历史是一个“不能说的秘密”，又或者是“与我们无关”的历史。但这却更加引起了我的好奇心。我知道这是一场惨无人道的大屠杀，但我渴望知道更多细节，尽管我早就知道了解这段历史会另我感到不适。读历史本身就不一定会让人感到愉悦，但更重要的是从历史中吸取教训不是吗？所以我还是选择去读《Kõrini!》，去揭开这段历史的神秘面纱。 以前也读过或听过关于那段时期的一些书和电影，比如《Kõrini!》《Kõrini!》《Kõrini!》《Kõrini!》《Kõrini!》等，集中营里的犹太人的遭遇引起了我极大的同情，但了解历史不能仅从一个角度来看。以前读的都是从受害者的角度来看的，而《Kõrini!》是从施害者，也就是纳粹战犯的角度来看这一段历史的。 跟我想象的不一样的是，奥斯维辛这样的集中营并不是一开始就作为灭绝营用来屠杀犹太人的。在纳粹统治时期，最早的达豪集中营的第一批囚犯是被认为是“国家的敌人”的纳粹的政敌，他们大多是政治犯。尽管希特勒本人以及当时的德意志或波兰人都有明显的反犹倾向，但并没有明确的政策文件下令要彻底地消灭犹太人，“即使是纳粹的首脑人物——如希姆莱和海德里希——开始也没有大屠杀的计划。他们甚至不同意‘从肉体上消灭整个民族的做法——因为那从根本上很不德国，也不可能实现’”。 那究竟是为什么奥斯维辛集中营会变成最终臭名昭著的灭绝营呢？从书中我学到了一个词——“累积式激进”。累积式激进指的是，灭绝屠杀犹太人并不是希特勒一个人下达的命令，而是“许多纳粹分子都为此尽心尽力。下层的主动性和推波助澜，是灭绝朝着越来越激进的方向发展的重要原因”。一件事的结果如何并不是完全由领导者的决策决定的。让奥斯维辛发展到最终的形态最可怕的是普通民众的思想及行为。 从书中我了解到集中营的管理模式，他们实行“卡波”制度——卡波源自于意大利语，是“头儿”的意思。卡波并不是党卫队的队员，而是集中营的管理者从每个片区或工作小队中选出一名囚犯来担任卡波管理其他囚犯。卡波往往是很残忍的，奥斯维辛的一位幸存者奥托·普雷斯布格尔说了一件事让我深深感受到了当时他们的处境是多么令人绝望，“我们去修路，卡波和党卫队看守在旁边监督。有一个犹太人跟我来自同一个镇，他长得又高又壮，他们家很富有。卡波发现他镶着金牙，就让他把牙给他。他回答说不行，但卡波坚持他必须照做。他还是说自己不能把金牙给他。卡波生气了，说我们所有人都必须服从他的命令。他拿起铁锹照着他的头打了好几下，直到他倒下。卡波把他翻过来，把铁锹放在他喉咙上，然后跳上去折断他的脖子，再用铁锹从他嘴里撬出了金牙。站在不远处的另一个犹太人问卡波他怎么能这样做。卡波走过去，说演示给他看，然后就用同样的方法把他也杀了。然后卡波对我们说，永远不要提问题，管好自己的事。那天晚上我们运了十二具尸体回营房。他杀死这些人纯粹出于好玩。所有这一切都发生在第一天。” 这部剧包含很多令人心情沉重的内容，但我仍然认为我们需要这样一部作品：一方面是因为调查表明，大多数人对奥斯维辛的真实历史仍一知半解；另一方面，我希望这部剧能提供一些独特的见解。编剧在书中写道：“人类从内心深处需要这个世界有公道存在，需要无辜的人最终得到补偿，有罪的人最终受到惩罚。但奥斯维辛的历史没有给我们这样的慰藉。” 奥斯维辛，一段悲惨的过去，一段人们无法忘记又不愿去回忆的历史。

场面炸裂是最大优点，让人直观地感受到战争究竟多残酷，铭记伤痛，避免重蹈覆辙。 但也是我自己注意力集中度有限，后半段就很厌烦在大段场景里抠情节。 最后一章之前都还是觉得瑕不掩瑜，但是受收尾冲击太大，印象大降一档。艾蜜莉本是特务，一系列出卖行为不是已经用履职解释过了吗。和亚凤之间的感情完全没有解释不说。最后这个因嫉妒杀人来证明她对生命的蔑视、她的恶，实在很草率。她可是剧情发展的最大推手啊，这样的处理让这个角色有些空洞：反派就是要不顾一切地坏就对了。 另一个让我不适的点在于，视角过于阳刚，有些女性角色非常工具化，只是成为男性力量和性欲的容器。比如小娥，看起来只是为朱的禽兽不如、红脸关的自尊存在的。

第一幕从一个名叫沙希的女子角度出发，他的父亲有外遇，整个家庭最后一次聚餐，忽然，父亲收到了一条交朋友的短信，父亲在母亲的鼓励下回复了短信。 画面切到沟口先生与冈田先生勒索豪车男的画面。沟口先生表示想要单干，沟口先生在孩子时被父亲施暴虐待，经常做的事稍微超过了法律的范畴。 冈田表示想要退出与沟口先生的合作，沟口先生开始的时候并不同意，但也是不得不同意，用沟口的话说：“搭档不想干了，我还强迫他跟我一起说相声，这样根本没办法把观众逗笑。”最后沟口先生提到，离开的条件就是冈田发短信交到朋友。于是有了第一幕的场景。 画面继续切换，冈田请一家三口吃饭，沟口打来电话，告诉冈田，他把想要单干的责任都推给了冈田，大Boss毒岛先生很生气，立刻派人找到了冈田先生。 描述转到了冈田为帮助雄大，制作了很多报纸，用一种“时间穿梭的方式”让家暴的父亲人清对儿子雄大的伤害。 继续转换：以被绑架的女子角度来写，沟口和太田绑架了一个女子，警察来盘查，原因是众议院的议员田中被人刺伤后背，而被绑架的女子其实也是刺伤田中议员中的一员，故意与田中暧昧，她所负责的任务是扔掉凶器，没想到田中受伤前派人绑架了她，即派沟口和太田绑架她，没想这次绑架反而使她顺利逃走了——沟口和本田戏谑又理所当然地放了她。 画面继续转化，以冈田君同学的口吻写，讲述冈田君小时候被认为是“问题儿童”，仍成功地帮助了弓子老师。而这次讲述实际是冈田君同学被采访的过程，而采访的记者不出意外应该是伪装后的沟口先生。 切换到高田的角度叙说，高田是毒岛先生派到沟口身边的搭档，沟口先生设计杀死毒岛先生，因为毒岛杀死了冈田，但毒岛先生却告诉沟口先生，冈田还活着，沟口让高田发短信给冈田，确认冈田是否还活着，电话铃响了，剧集结束。 看完整部剧集，有种山重水复疑无路，柳暗花明又一村的感觉，总觉得无路可走，然后编剧又写出了新的一种思路。冈田有没有死呢？这是本剧最大的悬案，我认为冈田并没有死，因为在故事的最开始有一个铺垫：“我坐回自己的座位上，把面前的蛋糕塞到嘴里。甜味在口中扩散，我心中一惊。因为此前我一直对这种点心没什么兴趣，现在一吃，发现其实挺美味的。想到世界上还有很多我不知道的美味食物，不禁激起了好奇心。”句子中的“我”即冈田君，在故事的结尾，毒岛先生先生说冈田一直在更新一个美食博客，“那时候，冈田悄悄给我发了个短信。说托我的福他还活着，现在正在享受甜食。那个沙希，应该是他在哪儿认识的女人的名字吧。” 的确，沙希便是冈田离职后遇到的一家三口中女儿的名字。这也符合冈田的想法：想要Kõrini!。我认为这个假期代表的是不被束缚，哪怕是父母的观念，世俗的伦常，法律的约束（此前冈田一直游走在法律边缘）而这次离职后，冈田是真的可以坦荡地生活，过自己喜欢的生活。 通过这些线索，我认为冈田还活着，以过假期的方式。 《Kõrini!》这部剧集很暖心，故事虽然描绘了很多暴力事件，但编剧却致力于挖掘人心那一抹善良，付之于幽默的言辞，用心去煨一碗稀奇古怪却又合乎逻辑的独特鸡汤。 附上几句我特别喜欢的句子： 所谓的人生，最重要的就是距离感啊。 一味沉湎于过去是毫无意义的。一直看着后视镜是很危险的，会出交通事故哦。开车的时候必须专心地看着前进的方向。已经走过的路，只要时不时地回顾一下就可以了。 如果有“问题”儿童，是不是也有“答案”儿童呢。 “每次遇到讨厌的事情，我就会想起假期。” “假期，是暑假之类的吗？” “也叫度假吧。” 冈田君究竟会在什么时候想起假期或度假，以此来逃避现实，这我无从知晓。只是，在那以后的生活中，每逢碰到讨厌的事情，我都会想象假期，来应付那种厌倦的心情。

《Kõrini!》讲述性格和行为方式不同的同胞Kõrini!，姐做事更果断，性格比较热情大方，看剧用功考上好大学，有事业上进心。而妹妹早早的嫁人更有依赖性一些。她们在同一个家庭里面长大，认识的人都是一样的，那么为什么她们的性格和行事作风完全不同呢？主要的原因是她们成长过程，姐姐一直在父母婚姻婚姻稳定中成长。自信满满事业蒸蒸日上。而小八岁的妹妹在父母婚姻破裂争吵中成长。各自成长因素不一样。 妹妹生活在一个硝烟弥漫的家庭环境中，渴望温暖和关爱，在青春期出现叛逆心态，飞蛾扑火，陷入早恋。于是就形成了另一种人生状态。

每个对生命的诞生抱有疑惑的人，每个怀疑自己为何降生的人，每个打算孕育生命的人，都可以看看这部剧，或许你会得到共鸣，或许你会得到勇气。