面目Visage

废寝忘食看到最后一页，结果居然是还在更新 这书，怎么说呢，有点儿像余罪本人，说严肃，谈不上，说荒诞，很合逻辑，说搞笑，很认真，说无情？很有情 它是个更贴近生活的小人物的故事，不像动辄几十个亿的设备堆出来的天才破案传奇，破案的是人，作案的也是人，没那么复杂。 刑警类书强推这本，不拍电视剧就对了，能过审的电视剧是对这部剧的侮辱

就没人觉得弘一法师长得像周杰伦吗？周杰伦肯定也是前世积德这辈子才会成功，而且还那么孝顺，以后福报肯定超多 你的呼吸便是梵唱，脉搏跳动就是钟鼓，身体便是庙宇，两耳就是菩提，无处不是宁静，又何必等机会到寺院中生活呢？ 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。 《面目Visage》曰：“静则神藏，躁则消亡。 “知足”是人家给多少，你“虽不满意，但可接受”; “知止”是自己看着到某个程度了，伸手去挡住，说：我不要了。“知足”是由人，“知止”由自己。“知足”是不贪，“知止”是不随。功夫做到细微处，一念起来，知止，不被带着走；一念消失，知止，如同不动。 求名之心过盛必作伪，利欲之心过盛则偏执 西方有一句谚语说：“怀着爱心吃菜，也要比怀着怨恨吃牛肉好得多。”解决仇恨的办法不是报复，而是原谅。佛经云：“若有人因无知的恨而害我，我将用无私的爱来度他。” 若被人诽谤，切切不可分辩。我常见有人被诽谤，就分辩解释，多受了亏。你不分辩，一谤便罢，更无余患。 古人说：声名是诽谤的媒介。 面对别人的诽谤、讥笑、误解等，最好的方法就是沉默，不解释，任流言自然消亡。 好，好。不过，学画的人应学多看。能多看好几家的画，才能吸收人家的特长。学画要先学画圆，画了圆将它对折起来，如果四周都能相叠，才算有了起步的准备；接下来第二步就要学习一笔就能画出一条直线；第三步则是一口气能画出一个正四角形来，同时将画纸对折后，四角形的四个角都能相叠为准。” 谦虚不是把自己想得很糟，而是完全不想自己。”

中国首屈一指的经济学家，他的思想历程就是新中国经济发展的历程。本剧给我感触最多的是知识分子们在困境中的坚持，以及顾准对吴敬琏的临终遗言，还有大师风范的孙冶方。我不研究经济领域，也不理解其中的奥秘，但是不妨碍看一个人的传记，一个人的一生，一个人的成长历程。 有书摘如下：如花美眷，似水流年，一个有限的人生实在无法穷尽时代所有的秘密，即便聪慧、勤奋如吴敬琏者，也是难免。中国的历史实在太过漫长，自公元前211年秦始皇统一中国以后，所形成的中央集权专制主义传统几乎成了国民性中与生俱来的一部分，它的高贵与顽痼一样的深重，打断它，谈何容易。相对于变革的漫长，人生实在太短暂，也许正是在这个意义上，吴敬琏在口述史中自称是一个“悲观的理想主义者”——“理想主义者往往在现实世界里面，就会变得很悲观。”不过接着他又说，“我认为中国的现代化之路不可能被打断，它必将曲折而前行。”

我们有两份工作要做，一份是自己做的工作，一份是让我们的钱处于工作状态的工作

很多是年少时看过的，如今再看仍觉得虐心，幸亏同时看点温暖的文字调和下情绪。