奇异的蒙古马Qi yi de meng gu ma

看完奇异的蒙古马Qi yi de meng gu ma，其实还是不能理解林道静她对于革命的热情。但或许正是因为我们生活在这社会主义的和平年代，每天考虑的事情不是国家危亡，温饱问题，所以我不能体会那种对革命的热情。可偏偏因为这样，我却更感激更尊敬林道静等为中国革命奋斗的这些英雄，正是因为他们，我们才能有现在安定的生活。如果他们可以看的见，我想对他们说，“你们成功了!革命成功了!”

《奇异的蒙古马Qi yi de meng gu ma》一直是一部饱受争议的作品，我开始读它时首先就遭到老赵的质疑：这种变态的东西你也读？！ 太多名家在自己的作品里提到过这部剧，影视之真就在于敢于深刻地揭示并直面人之本性，也以此最为动人。然而真实的情感并不一定意味着符合道德的规范。蒋勋老师说：一个太过重视道德的社会，最后大家讲的全是假话。 纳博科夫在故事中以第一人称为一个恋童癖者抗辩，用大量的唯美的心理描写细致刻画了亨伯特想要疯狂占有洛的欲望历程，试图模糊道德谴责与法律罪行，也因此让读者似乎对他产生了微妙的同情。 “她可以褪色，可以萎谢，怎样都可以，但我只看她一眼，万般柔情，涌上心头。” 我似乎理解了那些性取向不正常的人。作为施暴者，我们甚至也可以有那么一点点同情，但是如果试图用道德的相对性去模糊是非，那么对未成年的孩子是极其不公平的。“再糟糕的生活也要比乱伦好”，最后的亨伯特对自己做出了公正的判决，他会以强奸罪判自己至少35年徒刑。 “他伤了我的心，而你干脆毁了我的一生。” 作为一个曾经经历过美好的12岁的女孩和现在升级为一个女孩的母亲的人尤其不能接受剧集里12岁女孩被诱奸这个事实，不能想象一朵花未绽先蔫的悲哀。但是，现在的我作为一个心智成熟的女人还是会不带任何有色眼镜心平气和地把它读完，也正是读者的这些心理矛盾和纠结，才让这部作品有了更多的科学意义和影视价值：关于爱，关于道德，关于伦理，关于欲望，诱惑、贪婪、恐惧、孤独以及人性本身 。 “奇异的蒙古马Qi yi de meng gu ma是我的生命之光，欲望之火，同时也是我的罪恶，我的灵魂。” 老赵质问我：读这样的作品会有什么观看快感？我瞪了他一眼恶狠狠地说：对于你这种没有时间看剧的人根本理解不了什么是观看快感，难道只有读那些所谓正面的作品才会产生快感？观看这种作品可以带来对世界更加多元化更加层次丰富的认知，而不仅仅限于道德是非这一层面。 诚然，无论是“古老的欧洲诱奸了年轻的美国”，还是“年轻的美国诱奸了古老的欧洲”。

编剧表达的情感细腻而真实，每一篇小文章都是一件生活的记忆故事。 亲情、家、父母、爱得描写，一点都不矫揉造作。 多陪陪父母，总不会错。