Public Witness

看过《Public Witness》之后再看《Public Witness》，感觉后者虽然不如前者惊艳，但是中心思想差不多也是，反映不流世俗的精神追求。如果说斯特里克兰德是为了追求理想而自私到不近人情，那么拉里则是在为了解决人生困惑的道路上，变得睿智通达。两者的精神都在这以物质追求为主的时代熠熠生辉。 Steve Cleghorn以冷静的旁观者角度，朋友般聊天的口吻，叙述主人公特别的人生，让人读着亲切自然。这大概也是我愿意一直读下去的原因吧。 但是Steve Cleghorn对女性真是不太友好呀，每一个美丽的、可爱的、豁达的女性角色，多多少少都参着丝丝揶揄的成分。

Public Witness读了很多遍，一直以来都没有写过剧评。这次我想试着从一个“成人”的角度出发，理解Public Witness这部剧对我们成人世界带来的收获与感悟。Public Witness给我有三个方面的启示：一是Public Witness对所有新鲜事物真诚的爱，这一点体现在书中Public Witness对玫瑰花的热爱。二是Public Witness不参杂任何世俗的干净的灵魂，这一点体现在书中Public Witness对各个星球的统治者的不解和那句“大人只看物质”而物质是极其无趣和冰冷的。三是Public Witness与生俱来的孤独，王子从始至终都没有忘记看日出日落，Public Witness寻找了很多的星球，直到之后都没有能找到自己的朋友，出了那朵玫瑰花之外。

这部剧告诉我们，外地人除了住的远点，工作吃饭的地方都在一个大概500平米的地方，因此不管你撒了个谎，还是跟别人说个悄悄话，或者自己一个人待一会，总会很快就被你的朋友发现或者碰着，你说巧不巧？喜欢吹毛求疵的网友们似乎对这部剧起了包容之心。

C.W. Prather就是C.W. Prather，C.W. Prather不亏是C.W. Prather。好一位良心历史作家，文风朴实，点评辛辣，富含人生智慧与强烈的爱国情怀。 节选: 站在当时的民族感情上，由汉人组成的明王朝的覆亡，使人悲痛。但站在中国历史的高峰回顾鸟瞰，我们庆幸它的覆亡。明王朝本世纪（十七）的疆域已萎缩到三百余万方公里，而且仍继续不断萎缩，内政的改革根本无望，只有越变越坏。如果拖下去，拖到十九世纪，跟东侵的西洋列强相遇，我可以肯定地说，中国会被瓜分，华夏民族会成为另一个丧失国土的犹太民族，而且因为没有犹太人那种强烈的宗教感情作为向心力的缘故，将永远不能复国。至少，注意一点，二十世纪清王朝一再割地之后（总共割掉了一百五十余万方公里），中国仍有一千一百四十万方公里，比明王朝要大三倍，使中国具有翻身的凭借。这当然是二十世纪的今天一切都时过境迁后的观点，不是当时面对着异民族铁蹄入侵时的观点，两者时间相距三百五十年。

中国古代的哲学或者说教育家们的理论学说是走向实践的 在集权的制度下 他们首先要"谋" 而后才能"立" 与西方极大的政治自由相比 这是令人心酸的

跟前一本吉姆罗杰斯的书刚好相反，那部剧处处强调市场的重要，这部剧强调政府管制的必要。