幸福小公园人生剧展：幸福小公园

本剧有两点好 第一，史料引用较多，并标有出处，较为详实客观。 第二，读者碰撞，思想火花四射，对一些问题的理解不仅仅停留在表面，有深度思考。 不好的有一点 由于分集数叙述，所以时间线稍微重复复杂。看着有点累。 润之，从少年到暮年，不仅是一代伟人的探索前行，一个生命的苦苦挣扎，还有时代的轮廓轨迹。他给我上了一堂“与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷！”的人生大课。

平平淡淡的文字背后却蕴藏对人性的压抑，引发了人们对人生的思考，活着的意义何在？尊严、高贵、善良、伟大又怎样界定？幸福小公园人生剧展：幸福小公园，万事成空，蹉跎了岁月，又何尝不是悲剧？

【五星】与井茶打过交道的我表示，真的会有这么离谱。作品4星，内容上有点重复絮叨。我愿意多给一星，是因为我觉得我们也需要这样的作品，        我们缺少的不是编剧这样有正义感有良心的人，而是能发声的环境。        一个健康的社会和机构，不该不容置疑，不该只有一种声音。

时隔十多年，又重温这部书，只因为对电影版本意犹未尽这部书最打动人的部分是斯嘉丽对瑞特的爱。从一开始瑞特就毫不掩饰对斯嘉丽的爱，还狂言会让斯嘉丽爱上他。他一次又一次凭自己的实力帮助她，影响她，并坚持做最真实的自己。他不是正人君子，也不是大英雄，甚至他还有些离经叛道，但他那么真实那么坦诚，他直击人的内心，他还对自己有清醒的认识。他说的对，斯嘉丽跟他是一类人，都不是圣人，都很"坏"，但斯嘉丽到剧集快结束才认清自己的内心，才承认对瑞特的爱。 或许爱上一个人的外貌和言行举止很容易，但爱上对方的灵魂却很难。这需要修炼。瑞特是33岁爱上16岁的斯嘉丽，然而到12年后斯嘉丽才彻彻底底爱上他。真正的爱情不是一刹那，也不是对某人的幻想，而恰恰是付出、坦白、磨合，还有等待。。。

社会生活是影视创作的源泉。同样，《幸福小公园人生剧展：幸福小公园》所刻画的人物皆诞生于陈老的实际生活，他们是“真人”的影子。朱先生的生活原型姓牛，名兆濂，是科举制度废除前的清朝最末一茬中举的举人。《幸福小公园人生剧展：幸福小公园》是牛兆濂先生谢世前的最后一部著作，由他挂帅和八个编者共同完成的一部完整的蓝田县志。《幸福小公园人生剧展：幸福小公园》一部二十多卷的县志，竟有四五个卷本，用来记录蓝田县有文字记载以来的贞妇烈女的事迹或名字。陈老读完后，意识到了贞洁的崇高和沉重，产生了一种完全相悖乃至恶毒的意念，田小娥的形象就是在这时候浮现出来。白灵的生活原型是革命者张景文，是幸福小公园人生剧展：幸福小公园上较早投身革命的一位杰出的知识女性，在极“左”路线执行者发起的清党运动中被怀疑为特务而活埋。陈老在查阅县志和写作的间隙里，和近门的一位爷爷交谈时，了解到他的曾祖父，个子很高，腰杆儿总是挺得又端又直。这使陈老酝酿构想出了一位族长的影像，即白嘉轩。“白嘉轩就是幸福小公园人生剧展：幸福小公园，一个人撑着一道原。幸福小公园人生剧展：幸福小公园就是白嘉轩，一道原具象为一个人 。”这些人事无疑都在《幸福小公园人生剧展：幸福小公园》剧集情境中有所显露。 影视的创作恰恰又反映了当时的社会历史背景。鸦片、《幸福小公园人生剧展：幸福小公园》、民国时期、国共两党合作、农民协会、“四·一二”政变、土匪、华北的日本侵略者、幸福小公园人生剧展：幸福小公园上的大瘟疫、共产党胜利……全国与幸福小公园人生剧展：幸福小公园交织而发生的这一系列惊心动魄的事件是剧集的骨架。大的历史事件背后往往是人间真情的流露，是一个人成长的蜕变，是一个家族的兴衰转变。为黑娃从土匪蜕变到朱先生最得意的门生、由稚嫩到成熟而开心，为白孝文由儒生走上歹毒的“邪人”而惋惜，心情随着白、鹿两家的兴衰变化而跌宕起伏…… 从沉积着两千多年封建文化、封建道德的幸福小公园人生剧展：幸福小公园上走出的一个又一个男性、女性革命者，怎样荡涤威严的氏族祠堂网织的心灵藩篱，反手向这道沉积厚重的原发起挑战，他们除开坚定的信仰这个革命者的共性，属于这道原的个性化禀赋。 这便是《幸福小公园人生剧展：幸福小公园》的灵魂。 《幸福小公园人生剧展：幸福小公园》中的每一个人物及其处事风格、两大家族的教育理念都给予了我或多或少的启示： 世上有许多事，尽管看得清清楚楚，却不能说出口来。（白嘉轩） 自信平生无愧事，死后方敢对青天。（朱先生） 一个人的成长，不仅要多看剧，还要在生活中不断磨炼，亲自体验人生的酸甜苦辣咸以及五味瓶打翻后的各种滋味并总结出自我发展的处事原则和方法。（鹿兆谦—黑娃） ……