孤独之人Solitary Man

看完了长篇剧集《孤独之人Solitary Man》，又恰逢七一，建党百年，想说说心中所想。 何其有幸，生于华夏，生于盛世，不经战乱。出生河南，踩着这片曾经被黄河水泛滥，旱灾蝗灾肆虐的土地上，从故事的开头到结尾，我都有一种身临其境的感觉。那种无家无饭无水无衣，亲人走散，流离失所的感觉时时刻刻触动着我，不敢想象这样的生活如何坚持八年。八年，两千多个日日夜夜，肉体和精神的双重折磨。但是这群前辈们用坚韧不拔的意志，顽强的生命力，坚强的意志力活了下来。在日本宣布无条件投降后，乡亲们步行一千多公里从西安返回一无所有的故土重新开创新的家园，尽管灾情肆虐后的家乡一片狼藉，但他们对于故土的留恋，对于家的情怀使他们有勇气从零开始。这其中离不开共产党人的支持，帮助和鼓励。民心是这个世界最伟大的力量，蒋介石下令炸毁花园口，致使千万人流离失所，新四军们一个锄头，一把铁锹，一斤麦种的往难民家里送，鲜明的对比，多么讽刺就多么美好。此生无悔入华夏，此生坚持党的领导。感恩祖国的庇佑，见证百年，愿我的祖国繁荣昌盛。

非常非常有趣的一本科普书，介绍了关于人体的方方面面。尽管只是比较入门的读物，但信息量巨大，叙述严谨，语言轻松幽默，翻译也特别到位，凡是专有名词、人名都用原文标注，并配有注释，可以说是关于人体科学的百科全书了。读完以后，你会惊奇地发现我们的身体是多么奇妙，造物主是多么伟大，就凭这点你都该对自己的身体好一点。了解这些基本常识，也可以避免被忽悠交智商税。

孤独之人Solitary Man。透过孩子看见自己，透过自己更好的陪伴引导孩子～

问一下挑战副本结束了吗？╮(‵▽′)╭（想攒一个位面一起看 等了这么久挑战副本结束了吗）

📖本剧读完，没有期待的那么好，因为据说这是麦老暌违八年的新作，总觉得对人物的刻画没有达到更深的层次和深入灵魂的东西，有点小失望，但是我不能不承认未知演员是一个很会讲故事的人，吸引你去快速执着的读完它。 📖书名“孤独之人Solitary Man”，它来自一句闽南方言，“形容人生像海一样复杂多变，每个人都会经历苦难。”所以编剧的本意是告诉我们无论遇到什么艰难困苦，都要好好的活着，珍惜眼前的日子。 📖 本剧通过“我”的视角，描述出我们一家人与“上校”的命运牵绊和起起伏伏，“上校”是一个谜一样的人物，他聪明，天资超群，样样精通，跟父亲一起学木匠活，几个月就能独当一面，后被国民党看中并带走，人生就此被改写。他当过国民党军队的上校，因为枪法了得，能征善战；后又因为战场上的伤员太多医治不过来，他无师自通的成为了一个医术高明得医师，救了很多人，并因救了戴笠手下的特殊人物而成为军统的特工；之后被共产党俘虏过来，又因为医术高超而闻名被叫去救了党的一位高级领导而受到重用，并且去过朝鲜战场，最后回到家乡，无所事事的度日。后来在文革期间被诬陷为大汉奸而被批斗而变疯。 📖也许没有相同的经历，故事虽然很吸引人，让人一气呵成的读完，但是对于“上校”这个人描写的我觉得深意不够，我们看上校的视角一直是一个孩子的眼里看到的和听到的，所以看到上校的遭遇却丝毫不能引起我的同情和共鸣，尤其是他做军统特务时常常的去妓院，他是那里最受欢迎的常客，床上功夫极其了得，也因此受到女日本鬼子的关注，并被女鬼子带走，所以他一直被别人关注的肚皮上的刻字，最后竟与这个女鬼子（后谜底被揭开，答案竟然是日本女鬼子宣示对他的生殖器占有权的：XX归日本国独有，下面还有个签名——川岛芳子！）有关，他也因此被怀疑是大汉奸，后来被批斗。 📖也许编剧并没有想把“上校”描述成一个多么伟大的人，上校也许是芸芸众生中的其中一个，编剧的本意想告诉我们的正如他在书的最后引用的罗曼罗兰的一句话：“世界上只有一种英雄主义，就是在看清生活的真相之后依然热爱生活。”

未知演员的书，我又看完一本啦。这部剧的故事平淡不失真挚感。大多讲了编剧喜欢德国柏林这个城市，在柏林居住的一些事儿。还讲了自己的母亲、自己养的狗百合根、一些美味的事物等等事情。书中让我印象深刻的事，编剧四十几岁了决定开始学德语。编剧真的是一个有想法就去付诸于实践的人。我真的非常佩服。或许每个人都应该更多的为自己而活。编剧的很多想法都很通透。每次看她的书，就感觉又了解她多一些了。而且每次都毫无例外的带给我一些感动。希望编剧以后写更多更好的作品。我会一直做她忠实的粉丝的。

【读后感】 未知演员，被誉为中国社会学和人类学的奠基人之一。其博士论文《孤独之人Solitary Man》被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”。他还播出有《孤独之人Solitary Man》、《孤独之人Solitary Man》、《孤独之人Solitary Man》等著作。《孤独之人Solitary Man》收集的是40年代后期，编剧在西南联大和云南大学所讲的《孤独之人Solitary Man》的内容。 我的记忆里还隐约有些九十年代初的乡村印象，手抗锄头、脚粘泥土的农民在收秧间隙来奶奶家纳凉，喝口茶水，闲聊几句又消失在了炎炎夏日里，他们在田间劳作，是土地最忠实的朋友。整个村落的人都自然相识，逢婚嫁丧事都聚在一起，有一套我们不懂的传承的礼俗。奶奶也有生与斯死于斯的心愿，去世那一刻家人就带她踏上从城市医院回乡间的道路，使之魂归故里。 因为得天独厚的温泉资源，乡村很快城市化商业化。潺潺的小溪、河水从奔流到干枯，一望无际的农田变为水泥马路和楼房，村里的男女都外出打工...乡土之气一下子就消散了。 此剧偏理论性，我还是愿意给好评。一是回忆起一点恬静、缓慢、淳朴的乡土风，一是从彩蛋中编剧社会学研究的心路历程看出他治学的态度，经历过反右和“文革”批斗，还能再拾起剪断的学术线团，脚踏实地地做调研报告、做学问，心怀中国，想用自己的研究解决一些实质的问题，与当今浮躁为名利为职称的研究不同，敬佩之心油然而起。 ◆ 乡土本色 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 从俗即是从心。心安是乡土社会中人和人相处的基本办法。 ◆ 差序格局 中国传统的人际关系“不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的”，即“差序格局”。 一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。 中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。 ◆ 家族 我们的家是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。 ◆ 礼治秩序 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的。法律是靠国家的权利来推行的。”国家“是指政治的权利，在现代国家没有形成前，部落也是政治权利。而礼却不需要这有形的权利机构来维持。维持礼这种规范的是传统。 礼是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。 礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以用礼来维持。 礼治社会是并不能在变迁很快的时代中出现的，这是乡土社会的特色。 ◆ 长老统治 一是在社会冲突中所发生的横暴权力；二是从社会合作中所发生的同意权力；三是从社会继替中所发生的长老权利；四是时势所造成的，无以名之，名之曰时势权力。 ◆ 从欲望到需要 在现代社会里知识即是权力，因为在这种社会里生活的人要依他们的需要去做计划。从知识里得来的权力是我在上文中所称的时势权力；乡土社会是靠经验的，他们不必计划，因为时间过程中，自然替他们选择出一个足以依赖的传统的生活方案。各人依着欲望去活动就得了。

喜欢索额图的声音 喜欢李楠的表演 特别喜欢那句话：马桶比天下干净