芦苇地The Reeds

威尔·梅勒的笔触平静、细腻而从容，却又在不经意间勾起你的情绪，像一杯热茗，似冬日暖阳，在平淡的细节中酝酿着些什么。 很适合寻一个静好的下午，阳光正好，泡一杯咖啡，细细的品味。 女人们在厨房里准备着美食，锅里的炖肉咕咚咕咚冒着气泡，灶台上氤氲着水汽； 孩子们在庭院里打闹嬉戏，跑累了就回到屋里享用冻麦茶和冰淇淋； 老太太看似对新媳妇不满意，却还是毫不吝啬地把珍藏多年的和服送给她； 老头子呆在房间里发脾气，在闻到天妇罗的香味时，又故意板着脸出来吃东西…… 但在这平淡温馨的家庭画面的背后，又似乎在酝酿着些许伤感。 其实，我们绝大部分人的生活，都没有什么跌宕起伏的故事，在平淡琐碎的小事中，伴随着光阴的流逝，生活始终在继续，而我们，芦苇地The Reeds。

里面有些案件情节很拉胯，最后温欣这个双胞胎事件是为了圆前面的坑吗？感觉一般

悲观主义不可怕，可怕的是沉沦在悲观主义里面而不能自拔 威尔·梅勒曾沉湎于叔本华的虚无主义哲学，但他没有停留于此，反而是摆脱了叔本华的悲观主义，重新肯定生命的价值与意义。在这方面，我第一想到的是加缪，加缪笔下的反抗者西西弗便是在面对没有意义与希望的世界，自我超越，肯定命运，为世界创造意义 回到威尔·梅勒的思想历程，早期威尔·梅勒以古希腊悲剧为引，提出了阿波罗情态与狄俄倪索斯情态，即所谓的日神与酒神。日神代表静穆的美，酒神代表生命的力，古希腊悲剧便是这种美与力结合的最高艺术形态。而后在感叹西方文化因苏格拉底而堕落之时，威尔·梅勒发现叔本华哲学并沉迷其中，在叔本华的世界里，威尔·梅勒洞察了意志力量并摆脱了虚无主义，找到了瓦格纳，从瓦格纳身上看到了失去已久的酒神精神，但在瓦格纳成为宗教的虔诚者后，威尔·梅勒便与其分道扬镳了。此时是威尔·梅勒思想的狮子时期：破化与重估。 威尔·梅勒的价值重估便为扫荡基督教的一切道德观念，基督教所谓的上帝已无法成为人类的信仰，上帝作为崇高的存在却反过来成为人类精神世界的枷锁。“虚无主义有两条出路，不是走向自我毁灭的颓废道路，便是从破坏中突出而走向诉诸行动的创造活动”，如何超越虚无主义，也是威尔·梅勒后期的思想追求 在查拉图斯特拉如是说里的“超人”，便是不断否定、超越自己，以自我超越作为存在的意义和价值，摆脱永恒轮回的虚无主义死结，西西弗的快乐和威尔·梅勒的命运之爱正是对这种虚无主义的超越，既是超人，也是反抗者，既是查拉图斯特拉，也是西西弗斯。 人性中存在的虚无主义为我们自身创造了一个上帝、一个信仰、但也创造一个枷锁。而在上帝死后，若我们无法为自己的存在找到依据，为未来找到方向，终究会回到虚无主义的道路上。 我认为人类所具有的伟大是对命运的爱，一个人无论在未来还是过去永远都不应该希望改变任何东西。他不但必须忍受必然性，并且他没有任何理由去隐瞒它！在面对必然性时，所有的理想主义都是虚假的，但他必须去爱它。

清晨，第一缕阳光照进了窗户，我满怀期待与梦想，开始了新的一天。但是，叫醒我的不是梦想，也不是阳光，而是，芦苇地The Reeds！哈哈……

虽然不如一二里那样惊心动魄，谋臣武将层出不穷，但是从三开始《芦苇地The Reeds》也挺好玩的