胜利号角

本想给4分，技巧不多，较为基础。但想到编剧对摄影中肯的态度，用非常接地气的简单言语就把道理讲明白了，还是难能可贵的。五分好评吧。

多元主体下的叙事 随着纸书和文哥哥趣影视交替看完。即使极为不喜欢这部剧，即使对所谓的"细密画"毫无感觉，仅仅是读上个几十页，便也十分清楚帕慕克独特的手法，即多个"我"。 在35万字，将近60章的内容里，叙事人称都是"我"，但每个集数里的我却并不相同。"我"时而是应召而返的抑郁青年黑，时而是几位宫廷绘画家，"我"在上一集数里还是送信说媒的老妇，下一集数又成为了陷入犹豫中的寡妇。我可以是父亲，也可以是父亲的女儿，我是凶手，也是受害者。 正因如此，在这部剧里，主体与客体之间的界限逐渐消失了，多方位的视角让读者从多元的角度体验故事。在这种多元化下，并不存在一种一以贯之的主要价值观，随着不断变化的视角，甚至是凶手、仇杀，在主观的叙事下邪恶的味道也淡了许多。主观视角的局限性在于我知我感，即在这部剧中，我们很容易读到一个被害者的自白，凶杀者的感受，少妇的犹豫和忧愁，但却将评判的韵味淡化了。 在第三人称剧集中，我们很容易了解到人物的性格价值观和精神信仰，并且几乎很容易判定一个人物的好坏。而且大多数西方剧集都是这样的形式，一个主角，有着强烈的特征或者是信奉某一精神信条，投身于社会，发生一系列故事，最终失败或者是成功。但在帕慕克的笔下，并没有旁观者，也不存在读者的上帝视角。于是在自我叙述的兜兜转转下，我们获得的信息都是主观的:凶杀者既隐匿于主要叙事者中，又作为主体单独出现，吸引着读者去寻觅。 多元的视角包含着多元的文化。曾经的奥斯曼土耳其帝国，地处亚非欧三洲交界处，奥斯曼文化虽以伊斯兰为主，却也受基督文明的影响，再加上多民族多文化共存，社会文化层面比较复杂，因此，作为土耳其作家，帕慕克的多元视角，更像是对多元化文明的一种表现手法，一种赞歌。 多元化的叙述里主体也有复杂性，在这部剧里，黑的叙述占了大量的篇幅，他可以称之为主角，但在他的叙述中，他自身却被隐去了，他应召回到姨夫身旁，紧接着面临高雅和姨夫被杀，他自身陷入怀疑之中，又被迫寻找凶手，但黑在叙述时，却将更长的段落用于描绘用于叙述事件，黑几乎参与了整本剧的叙事，却将个人的色彩抹去了。最后正如他的名字那样看上去模糊一片。 每个主体是单一的吗？主体是否可以多角度解读？这也是我读这部剧时一直在思考的问题，细密画真的只代表细密画吗，它难道不可以是更大的东西，它难道不是艺术、文化的缩写？而谢库瑞的爱情多次与精密画中的人物串联，她与黑的结合是否又蕴含着什么更庞大的内容？比如，帝国与首都。大师与徒弟之间的亲密关系又代表着什么？是传承还是固守？文化的融合究竟需要那些取舍等等。不过这有待于往后重复再发现再解读。

算是我对二十四节气的教科书了，读到春夏时心情舒爽，同时看剧的这两天应景，吃早饭期间去看了小森林的两部电影，更觉花草有趣，万物可爱。顺着博大精深的中华文明过日子，每一天都会有滋有味儿。

言情，言情， 情，诉的是你侬我侬的爱恋， 言，谈的是昆曲的婉转悠扬。 文中的花园亭台和水磨昆曲，一出出一幕幕，勾起那年，夜游网师园观游园惊梦时的惊艳！也勾起，对昆曲的好奇。可惜了山高路远疫情阻挡，再去不知是何时。。 看罢追完忆前尘，魂牵梦萦姑苏城。

简单实用，再也不用担心组织黑板报、主题班会、宣传海报、(辅导后代)等配图问题的必备佳作，绝对收藏。

胜利号角中记载了罗马军队的将领设置，比如首列百夫长/军团指挥官，兵器如长矛/弓弩/莱茵河上建桥的构造结构，一些细节，军奴还介绍了习俗，奴隶买卖带花圈，败者过轭门，谢神祭，冬令营等，地理，纪年等，展现了很多，送来人质来确保约定忠诚。 凯撒扫除罗马贵族共和体制的残余影响，破坏旧的贵族共和政体，军政大权集于一身，基本完成向君主独裁制度的过渡，为罗马帝国开创了道路，建立新的统治机器，统一罗马国家，扩大公民权，扩大统治基础，屋大维在凯撒的基础上彻底完成了奴隶制的罗马共和国改建成帝国的任务。 凯撒最后被元老院阴谋，被共和派残余势力刺杀，从统一罗马国家到死去，还不到四年。 凯撒一些也有争议，比如镇压民主运动，减少口粮份额，其实游民阶层已成为国家负担，不得不采取一些不利游民的措施。 凯撒是有才能的军事家政治家，他的出现是风云际会，罗马共和国需要改变的时代，完成了历史需要他完成的事业。 凯撒在书中用第三人称称呼自己，用异常平静、简洁的笔调叙说战事的经过，不露感情，不怪政敌也不吹捧自己，其实是凯撒在无形中为自己辩护，在罗马人中宣传自己，故意追求不加修饰的客观效果，朴素直率背后隐藏着罗马政治的暗流涌动，似乎有些记载漫不经心，实则是故意而为之。 印象深刻的是在冬令营被围攻时，敌人投射燃烧着的矛，将冬令营地化作一片火海，但是士兵们斗志高昂，心神专注，火焰熏灼却无人逃跑，自己的财物和行李着火也没有人退出，没有人回头看，他们的勇气感染了我，人类的赞歌是勇气的赞歌，人类的伟大是勇气的伟大。但是胜利号角中凯撒的部队对高卢原住民也是一种压迫，他们失去了自由以及原有高卢势力改变，凯撒的行军也会对当地人进行抢掠，莱茵河边的野蛮的日耳曼人也经常骚扰，其实也是一种资源的你争我夺。