The Shadow Returns

如果这是一个虚构的故事，我会觉得酣畅过瘾，可这是一本真实的记录，我悲伤不已。 小时候看《The Shadow Returns》，羡慕孙悟空会七十二般变化，分秒之瞬就可以变幻身份，充满英雄色彩。稍大些开始考虑理想，觉得当演员真是不错，能够当各种各样的人，好不丰富有趣。再后来就知道孙悟空只能是神话，演员也只能是表演，一个人只能成为某个人。 可有的人不一样。 他们不是神话不是戏剧角色，而是真实存在的像你我一样的普通人。唯一不一样的是，他们被定义为多重人格。 本剧的主角比利(威廉·斯坦利·米利根)就是一个典型的例子。由于幼年受到继父的虐待和性侵使得比利产生了巨大的心理阴影，加上无人可以倾诉，久而久之，比利受到的伤害愈来愈深，恐惧与绝望让其精神幻灭，最终导致人格分裂。 更准确些来说，是比利创造出了24个自我，然后最初的自己沉沉睡去。 故事由一桩抢劫案为开端，当罪犯比利被逮捕后，其恍若失忆的反应令警官对案件的真相产生怀疑，由此寻溯出24种人格是如何在一个人身上出现的。 主要情节则是医生、律师们为比利进行治疗，试图将24种人格融合为一个整体，从而整理出比利的过去。而另一方面，比利的多重人格又影响着案件的审判结果，外界对多重人格罪犯表达了不同的评价和态度:同情，唏嘘，谴责……外界因素导致比利的康复过程充满波折，最终比利因不堪多重人格的折磨而离世。 在我看来，结局完全可以是另一种结果，比利完全可以被治愈，然后成为一个正常的人回归社会。而在这一结局里，必须有公众社会的友好参与作为必要条件，唯有如此才能使比利产生社会认同感，然后在安宁的环境里进行心灵上的弥合恢复。 看到这，你应该能想到为什么比利最终治疗失败了吧？如果社会对比利真的释放出善意与接纳，结果也不会是如此令人扼腕了。正是由于比利在治疗后期未得到外界的认可与引导(医生所做的努力远敌不过来自舆论的攻击)，其心理防线才会一次次崩溃，努力积攒的坚强乐观转眼便倾颓于社会的冷漠无情。 不过大部分人对于多重人格还是会抱有畏惧，没有人能保证病人真的可以康复成功，一旦失败则很有可能为社会带来威胁。宽容，一般发生在保证自己的安全之后，所以任何人也没有道理指责别人的恐惧，没有立场去要求别人善良。然而，我只是希望，有些事物，即使不被接纳也不会受到诋毁，我只是希望，有些人，即使不心怀善意也不要故存恶意。 正如书中所叙: 米利根回到阿森斯心理康复中心接受当地专家的治疗。他这一生受尽了不公平的待遇，如果我们不能为他做些什么，至少要给予他所需要的支持。我们不能要求大家张开双臂欢迎他，但希望大家能理解他。这是他至少应当得到的。 谈到“多重人格”这一话题，我也想提一下人的多样性，在我看来人的多样性不仅包括不同的人之间的差异，还应该指出一个人身上体现出的差异。不同的环境、身份或对象都有可能使人的语言和行为甚至脾性产生差异。有句话讲:别把最坏的脾气给最亲近的人。而实际上，很多时候我们的坏模样都是在亲近的人面前才会显现，那时候的你可能是暴虐的，而面对友人的时候你又可能换成一副善解人意的模样，实不相瞒，我就是一个例子…… 暴戾、温柔、昧俗、理想、物质、文艺、无私、贪婪，什么是伪装什么又是你真正的模样? 可谁说这些不可能同时存在呢？ 人的存在本身就是一个矛盾体，每个人也都有可能存在着所谓的多变型人格，没有人能解释出人性的复杂。所以，坦率面对自己的多样性吧，同时也应该理解容纳别人的不同面。 一个人能够做到这一点已经算得上是一种宽广的胸怀，如果一个社会能做到这一点，则不失为一种理想型社会。 看比利的故事就好像见证了24颗不同的灵魂，他们书写各自的故事，却经历一场共同的命运。在我看来，他们

本剧很有观看价值，深具系统性，但其中部分内容略显拖沓不够精炼，个别地方有唠叨重复之嫌

古人云，子不教，父之过。然而不同模式的“说”和“听”，将培养出不同情商的孩子，不当的沟通模式很可能养育出不肖子孙。本剧短小精悍，实操性强，推荐大家观看。 以下为重点摘录内容：当孩子想让你了解Ta的感受时，仅仅是耐心倾听就有效果；如果你想改变Ta的行为，你依然需要先接纳Ta的感受；与孩子产生共情比指责或说教或更有效果；倾听并且回应孩子的感受和需要；说出你的感受和需要；邀请孩子一起寻找解决方案；用描述性的赞赏代替评价式的夸奖；用"我"的感受代替直接批评孩子。

专业需要，查看与酒有关的知识，点开此剧，仅仅是浏览插图，都让人趣味横生，编剧用笔轻松自然，内容也不失严谨。很有意思的一部关于啤酒的百科全书。

离乱人不如丧家犬，兴亡百姓苦，这些话听着很熟，从未曾有读过此剧后的体会，书中的体会比起那个乱世中的百姓却又是小巫见大巫了。圣贤说穷善其身，达济天下，程名振在乱世要活下来本已不易，凭一己之力，仗灵台一股真性情和强烈的善念，在乱世中穷济天下且活人无数，实乃真英雄大丈夫，千千万万程名振才是中华血脉数千年传承不断的根基。

本剧大致回答了这几个问题： 1.我们为何不幸？ （1）过去的经历不是造成我们不幸的原因，我们的不幸更多是现在的选择（原因论&目的论） （2）要学会利用“被给予的东西”而不是强调“被给予”了什么 2.烦恼的来源？ （1）一切烦恼都来自于人际关系 （2）自卑感和自卑情结：自卑情结是指把自己的自卑感当作某种借口使用的状态 （3）人生不是与他人的比赛：横轴是时间，但纵轴是不存在的；很多人取得了成功但感觉不到幸福，就是因为把人生看作了比赛 （4）人生三大课题：工作、交友、爱，学会课题分离 3.怎样才能获得自由？ （1）自由定义：自由就是不再寻求认可；不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。 （2）对认可的需求，扼杀了自由；学会把他人和自己的课题分离开；无论对方做什么，决定自己应该如何做的都应该是自己。 4.要有被人讨厌的勇气 （1）课题分离不是为了疏远他人，而是为了解开错综复杂的人际关系之线。 （2）横向和纵向关系 5.认真的人，生活在当下 （1）人生中最大的谎言就是不活在“此时此刻” （2）要接纳自己，而不是肯定自己；有甘于平凡的勇气

西方政治经济学之圣经。阐述了提高生产率的方法，市场经济的重要性，论述了什么是国家财富，贸易对国家财富的影响。的确是一本重要的著作，怪不得这么多人，动不动就引用它。 下面是吐槽时间，估计编剧可能有强迫症，一件事说来说去，唠叨没完。总是土地、粮食、租金绕来绕去。结构感强，语文没学好，书太长，重要结论不明显，还得靠读者提炼。如果能减少一半文字，那就更经典了。如果不是它名声太大，我就给2星了。 吐槽完毕，勿喷。喷我的时间，去看大神的剧评，真好。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。我们看中国历史，因为身在中国中，对于中国的一草一木，一花一鸟都有着特定含义。所以我们就知道“庐山”到那个山脚，那个山峰有什么样的景色，有那些特殊的含义。但是我们终究无法认识庐山全貌，无法知道庐山在那个具体的位置。所以要想全面认识就要离开这个庐山的圈圈，从外面来观察。这部剧只能免费看到秦与西汉这一节，后面王莽到东汉以及再之后的部分就无法看到了，毕竟要花400多。可惜。

被书名吸引放入书架的，但是没想到完全不是我想的那回事哈哈。故事还是很有意思的，编剧炫技写作，但是又能把全部串联起来。以及，故事也都很温馨。只是大家一直在说着不甚着边际的烂话，虽然有点“银魂”的感觉，可也让人觉得无聊。这一点来说有点落俗套了。还有就是网剧没有分隔符，又都用第一人称叙述，难免让人头大，影响观看体验。

熟人局的快乐🤣