A Gasoline Engagement

勇敢生活，勇敢地穿上你的条纹裤。 不仅是对克拉克，更是对我们每一个人。 书外的世界很大，我们不该困在身边这个小地方。 遇见这部剧之前，我对“改变”一无所知，遇见这部剧之后，我开始相信，什么时候开始都不晚，重要的是开始，去尝试充满可能性更炽热更丰富的人生。

花了70个小时，从年前到年后，几乎有空余的时间都会打开看。这部剧的名字太玛丽苏，一度让我不想打开看。可是真正看下来，却也没有让我想中途放弃它。 编剧把很多历史上的争议圆满化解，比如雍正的皇位，和十四的矛盾，德妃晚年不去住慈宁宫等等，在编剧笔下都变得合理温馨，让我宁愿相信历史就是这样的。 期间皇帝对德妃的专情固然夸张了些，可看到晚年却忍不住羡慕康熙，可以与一个相爱的人白头到老，让她陪伴到生命的终点。 仿佛在脑袋里演了一部很长的电视剧，画面生动，回味悠长。 看完书后的今年，闲暇时间竟不知道该干吗了。

由于是外国影视，所以质量受翻译者水平影响颇深。 书中将“摹仿”译为“模仿”是一个疏忽。 区分“摹仿”与“模仿”： “摹仿”也就是我国古代文论中所提到的摹拟现实事物形相，具体地形象地再现客观事物的形相。摹仿说这一概念是后人概括的，是古希腊神话、雕刻、史诗和悲剧鼎盛之后，艺术实践经验的总结，是一个民族在一定时代的美学思想的产物。 所谓摹仿，不是一种照像，不是一种机械式的记录，照葫芦画瓢。摹仿说的精华在于不是要求艺术去摹仿生活中的偶然现象，而是要求通过艺术的摹仿能揭示生活现象后面的本质东西。 历史学家只记述已经发生的，真实存在的事情，而诗人所要作的，是可能发生的事情。 二者的区别在于，一个是对个别的曾经存在过的事情的记述，一个是使创造的形象带有普遍性、必然性。 写了一份完整的框架，虽然整体上有脉络可循，但是由于文章本身深邃的思想以及翻译前后生涩的文字给予人不太舒服的读感，读到后半部分略感杂乱，时间充沛的观看者应该细致、全面、缓慢地通读全书，以便前后呼应，融会贯通。

实践论概括为实事求是，矛盾论概括为对立统一。教员的两篇文章字字珠玑，实在是精辟，读之幸甚。

这是超级好看好读好用的一本写作书！ 很让我感动的一点是，编剧在写传授写作技巧的时候，将更深层次的原因给我们讲清楚了，让我知道了，文体不同表达不同，背后是思维方式的不同。 书里有很多写作的方法论，我觉得也是十分有用的。比如，写编剧要考虑读者，送礼要送到心上，不能只管自己写得爽就行了等等。 那么多的方法论，感觉也是编剧毕生所学凝练而成的精华，值得一读再读。但是，写作练习也是必不可少，否则最终只能沦为纸上谈兵的赵括。 另外，编剧的表达也非常有趣，极富感染力，非常接地气，读起来也是爽歪歪。比如，那些面目可憎、绝非善类的句子；你是不是想把读者憋死？对自己的写作才华过分自信了，抖机灵的嫌疑……读来真是太有趣了，时不时会心一笑～ 感谢遇见好剧～都是命运的馈赠～

实实在在的职称风土人情，但也不必拘泥。所谓吃一堑长一智，经历了收获了；亦或经历了受伤了，才会刻骨铭心～

一言难尽的书，人类无论什么身份背景，都有个共同的标签“韭菜”