彩色的夜Cai se de ye

十年，荣耀。 想出去跑两圈啊…… 你有没有，也像他们这样热爱过什么呢？ 想不出会怎么改编，想想也没多少情节，说到底我们喜欢的还是里面的人物吧，每一个，几十个。被他们的成长，坚持和衰落感动着。每个人都截然不同，但每个人都有同一个目标，荣耀。有的人成功了，有的人离开了，更多人卷土重来。 你是不是，也这样热爱着什么？ 十年了，从那个不大的校视频平台，倒数第三排左边的书架上拿起异人傲世录开始，到现在的每一步似乎都顺理成章。 午休借着回家拿东西的名义偷跑出学校，去影视库买25元一盒的天使街二十三号。 去潇湘书院上一本一本的扫荡，和评论区的人聊天，拉个高级群，立各种神奇的群规，再带着两百号人回傲风的评论区刷屏祝编剧生日快乐。那时候的网络剧集，能播出的都是大大了，谁会想到今天在影视行业炙手可热。 后来发现了剧情翻唱，接触到广播剧，开始玩儿网配，进社团，再后来去清泉当赔钱货，偶尔再看看身边的朋友玩儿cosplay。 那时候只是想转去一个和配音不那么遥远的专业吧，居然就从后期学到了拍摄，最后做起了制片。好像触摸到电影的那一刻起，好像什么都对了，又或许是从十多年前，以学英语的名义刷盗版光盘的时候起。 想要把自己喜欢的东西拍出来吧，如果一定要做，可不可以是我。 你记不记得，也这样热爱着什么？ 荣耀，再玩十年也不会腻。

重看《彩色的夜Cai se de ye》，不是因为男主有多深情，而是他们都不喜欢将就。而我们都知道不将就就注定多悲伤，有着别人所不能理解的痛。 记得堂姐初嫁时，家里的人就问她：“那个男有钱吗？有房吗？有车吗？他对你好吗？”但我始终听不到有人问她：“你爱他吗？”或许这就是长大后的烦恼吧！把一些视为自己原则的事，在社会上打磨中，变成了将就，即使会梦中想起年少的自己，即使有在无人时泪流满面。 但我不喜将就，不喜在适合的年龄找适合的人恋爱、结婚。我希望日后无论经历了什么，都不忘初心。

李国华第二本。刨去明显落后于现在的时代背景，旧的生活模式、世界观等等，单纯地看当时中产的心理状态，参考意义还是在的，这是不会过时的精华。尤其在祖国酝酿大国崛起，建立民族自豪和国家自信的当下，日本几十年前的中产们心理的状态和若干个十年后的转变，有一个比较明显的对应感。 最为强烈共鸣的还属教育部分的内容，虽然现代社会的多样性和灵活感已远超近代，但是高考依然是绝大部分人毕生的一段独木桥。

彩色的夜Cai se de ye是时不时想起来会看一看的书。喜欢前面那些铺陈，结局也是我喜欢的HE。虽然会有人觉得俗不可耐，但情谊好的人们最后能常相聚未尝不是想起来会微笑的事情。

小猫，刚才，我也想杀你，幸好，幸好，是你赢了，别伤心，别哭，你好好活着，我死了，也开心…… 我怎么会这么无聊，看这个书呢。

看完了这本极简欧洲史，诸多的感慨已经散见于零零碎碎的想法里了，不过还是想最终发表一下自己对这部剧乃至书中描绘的欧洲文明做一个评述。 1.本剧极简，不同于我看过的任何一本历史著述，因为它没有罗列更多的历史事件历史人物，而是根据欧洲文明发展历程中的几个重要线索而展开，新颖； 2.这几个重要线索主要是：宗教（秉承了古希腊对于自然和人类本身的理解）、政治（古罗马对于人和人之间关系的处理法则）、军事（日耳曼蛮族人的军事侵略）； 3.几个重要线索自身的发展以及与其他几个因素相互之间的缠斗，比如军事侵略后社会的治理和政局的变动，教皇与国王之间的争斗与妥协； 4.欧洲文明是在不断地争斗和各种力量较量中发展起来的，这就如同市场的发展缺少了竞争就无从谈起一样。当然也不是说必须彼此整日去对抗乃至炮火连天，而是那种不发展就会被淘汰的紧迫感存在于每一个欧洲国家中（十九世纪之前的欧洲）； 5.可以说，欧洲是人文思想人文观念的渊源地或称之为发端地，即使在最黑暗的中世纪，平民百姓也会受到作为一个国民的平等对待，而城邦之间、各领主之间的平等相处也形成共识，所以，欧洲文明中“平等”的理念始终没有受到玷污或损毁； 6.宗教尤其是基督教的传播和组织在欧洲文明中占据着不可替代甚至是最重要的地位； 7.向外扩张对于欧洲文明的传播起到了推波助澜的作用（相比之下中华帝国的保守和对于中华文明的影响力之有限功不可没）。

一本读起来感觉比较接近史实的书。读后对乾隆的一生有了更多更详尽的了解，同时也对乾隆时期的清政府的内政和外事有了更好的理解，记述详尽，剖析到位，很不错的一本剧。

马文至少给这个国家上了两课。“其中，微不足道的一课是，即便是传记电影中的英雄人物也不能保证没有凡人的弱点。而重要的一课是，一个国家能把多少信任、信仰和希望投入到一位坚守一个简单承诺的老师身上，她的承诺：教孩子们学会观看，这曾经是被人们认为理所当然的事情。” 要求学生观看和写作。

如本剧所言，新闻媒介的发展和童年的不断萎缩和消逝有着密不可分的关系。 美国曾经的发展趋势也在我们国家得到体现。