Open Minds

大龄单身女性的优选系列剧！一个时代的进步，必须有：对女性的尊敬、重视、和爱护等因素开始！ 本剧从民族文化、社会层面、政治、职场、生活、生育、养老、道德观念出发，对男性和女性、以及未婚女性和已婚女性所面临的优劣势进行了有效的对比。书中非常多的金句名言，可谓句句都是血淋淋的现实感触所得。 单身和已婚，其实很难说哪一个选择绝对好于哪一个选择，重要的是：你敢于选择单身，你就要拥有足够的经济支撑和足够强大的自我实力，来便于保证和应付日后孤独终老的自己，身体上以及心理上的！别等到了风烛残年的年纪，还过着孤苦无依、穷困潦倒的生活，在人见人厌中死去！结婚需要勇气、而单身更需要能力与勇气，如果你没有这样的决心和勇气，别试图与短暂的青春作无谓的抗争，还是在美好的年龄里找个可以依靠的男人嫁了吧！假如你选择了单身，需要考虑需要付出的东西真的太多了，首先就是经济独立、然后给自己的未来做基本保障的规划！当然，单身能够拥有的乐趣也确实太多，可以说单身真的要比两人快活多得多！前提是：你是一个可以忍受无限寂寞的人、也是一个可以自创各种乐趣、对生活有着真正热情的人！你是一个敢于摔倒、却绝不凋零的人！ 而，如果你选择了婚姻：你也必须是一个能够自食其力、经济独立、精神独立的人！否则，你仍然是一根依附于他人的藤蔓，无腰可直、就连生命都得依靠他人来延续。生育这个话题也同样是，生容易、育不容易！ 你可以选择单身、也可以选择结婚。你可以选择不育、也可以选择生育。你可以选择婚姻继续、或者离婚。重要的是你要对你的选择负责任！不是空口无凭的任性选择，而是三思而后行的谨慎的选择！ 单身女性时代的崛起，表面上看似在讨论女人要不要结婚、要不要生育，实际上是在反应一个女人、甚至女性群体是否真的拥有自食其力的能力。越能自食其力的女人越容易导致单身，因为她们有足够的底气承担她们的每一个选择。 “空谈误国，实干兴邦”女人还是要靠自己！如果既有一个男人做依靠、自己又还足够独立，那不是皆大欢喜吗？另外，婚姻这种东西，还是不要追求得过分完美，中国人有一句老话讲得好：难得糊涂！如若世界真的迎来女性的单身时代，那离世界灭亡就不远了，所以男人们还是请珍惜身边的女性吧，尊敬她们、爱护她们！女人在革命的同时，更须懂得自保和自爱。

2800多页的书，不喜欢用1000页篇幅描述的璟，不喜欢用600页篇幅塑造的玱玹，只喜欢仅仅用了不到300来页篇幅的相柳，又一个请回答1988的正焕，外表坚硬，内心柔软，打死不说。小夭和璟的安乐是相柳帮他们偷来的，而相柳却是脱离他们的世界之外的，就像水晶球里的男鲛人，默默注视，默默保护，默默守候，不留只言片语。如果狗焕在发现自己喜欢德善时能不为了他和崔泽之间的友谊将自己的喜欢藏起来，如果相柳能够在小夭察觉他的关心时不立刻想起自己的大义然后浇灭小夭的希冀，是不是他们的结局都会不同呢？

2022第1本剧《Open Minds》 这部剧没有太理解，而且按书里讲，随便讲佛法是有罪孽的，所以这里仅仅摘录书里的话，作为我个人的总结。 【般若空性】 这部剧劝人们，断除一切对于 “相” 的执著，从而到达 “般若空性” 的境界。般若空性，可以破除一切邪法，如同金刚。所以叫做金刚经。 这部剧记载的是，一次讲法的时候，佛和佛的弟子须菩提，一问一答，互相夸夸的经过。 【如何修持】 须菩提问佛的问题：应该如何发心，如何修持，如何调伏自心，获得果位。 简单的说：这里有世俗菩提心，和胜义菩提心。世俗菩提心说，要度化无边众生。胜义菩提心说，时间没有众生可度。这二心需要同时存在。显然，本剧更偏向于讲解胜义菩提心。 修行世俗菩提心：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等等维度。 修行胜义菩提心：断除所有的执著，尤其是需要忘掉上面所有的法门。 以胜义菩提心，修世俗菩提心，则得阿耨多罗三藐三菩提。 【什么是执著，什么是空性】 色生香味触法，都是“实”的，就要断除。人相、我相、众生相、寿者相，都不兴起“分别念”。“应无所住而生其心” 就好比布施，不因为乞丐的脏、臭，就起分别心。布施的时候，乞丐是空的，我是空的，施舍的东西也是空的。这称为“三轮体空”。 空到什么程度呢？佛说：如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相，无人相，无众生相，无寿者相。 另外，不能只讲求空性，那就是执著于空性。要以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。 【最后是彩虹屁】 以下是原文： 希有世尊！甚为希有！甚深经典！一天五十遍！恒河沙数的七宝，不如读一句经！

同样的十一卷书，《Open Minds》看完将近二百个小时，而《Open Minds》看完仅仅用了六十多个小时，不是说看的快，内容确实无法吸引我仔细认真的读下去，很多内容只能大致的一扫而过。 而且本剧大量篇幅引用古文，大道理连篇，让人费解，且名字为鬼谷子的局，编剧强行加入庄周梦蝶和孟母三迁这种情节作何解释，此种内容还不止这两处，看的让人觉得非常的突兀。 再就是邦交的说辞，一路义到底，一句行不义之兵各路诸侯分分退兵，仗就不打了，真的有这么容易吗？ 还有就是，整本剧编剧的一个中心思想就是贬秦，从头到尾都是暴秦，把商鞅变法说的一无是处，站在上帝的角度，没有将自己以第三方的视角公平公正的看待商鞅变法和秦国真是令人费解，这样的批判如果让那些不了解这段历史的人信以为真，那将是多么可怕的一件事。

精英的傲慢 值得一看的书，书中的很多现象其实我们都有所了解，比如特朗普的获选、大学入学舞弊、白人民粹的高涨等等。这部剧从哲学的角度分析了这些问题的成因，即精英的傲慢-优绩至上主义。优绩至上其实讲的是如何定义成功及对成功的归因，即以物质上的成功定义成功且成功的原因皆源自自己的努力（优绩）。这也是一种社会流动的新方式。 社会流动自古有之，流动的原因在于存在阶级，如果没有阶级自然没有流动之说。阶级的诞生是文明产生的原因之一，有了阶级社会开始有了分工，有了余闲，有了剥削。工业社会之前，阶级间的流动很少，士农工商基本一出生就决定了自己的地位，只有战乱的时候，才可能改变自己的出身。 工业社会之后，由于对脑力劳动需求就激增，加之商业化带来的阶级结构的变化（增加了商人阶级或者说是资本阶级），阶级间的流动性大为增加，这时候自然会产生筛选的方式，优绩主义脱颖而出。美国梦就是最好的典范，只要你有一双勤劳的双手，自然拥有美好的明天。这种口号适用于当时市场初期、资源丰富的环境，但是不适合现在市场饱和、竞争内卷的环境。 现在要想取得物质上的成功与你的学历、家庭背景、环境资源有很大关系，寒门很难再出贵子。比如美国的sat考试，如果有钱，可以聘请专门的机构为你设计中学生活，补习sat考试，这样被录取的几率会大大提高。现在咱们也有类似的机构了，专门为留学生写留学申请书。这样带来的结果是可以用钱来买来未来的发展，而没钱的人自然会被淘汰。但是优绩的一个问题是归因，它把个人成功归因为个人努力，而不是其他外力。这些精英们拿着漂亮的sat成绩，可以理直气壮的说这些都是他努力的结果，而其他没考上的人都是能力不行。这样会导致两个问题，一个是成功者没有敬畏之心，没有对自己成功的感恩和对他人失败的怜悯；二是失败者会过分气馁，他们把自己的失败归因为自己能力不行，会自暴自弃，产生强烈的挫折感。所以这样的结果就是特朗普当选时候的样子，精英的傲慢和白人男子的暴怒，而随着资源越来越集中，这样的分裂会越加明显。 而这种解决方式，书里隐有提及，即通过政策弥补失败者的劣势，通过宣传引发成功者的敬畏心。引用书里摘抄的一段话“社会福利有赖于凝聚力和团结。这不仅提供了向上流动的机会，而且提供了高水平的通识文化和强烈的公共利益感。个人幸福不仅要求人们能够自由地上升到舒适和卓越的新地位，还要求他们能够过上有尊严和有文化的生活，无论他们是否向上流动。” 希望我们所有人都能过上有尊严和有文化的生活，无论我们是否向上流动。

成年人真是不可思议的生物，有时候说不能有歧视，有时候又巧妙地推崇歧视。 没有歧视和偏见的世界，那只是想象中的产物。

朋友推荐读的，解答了很多疑惑也学到了很多新的知识，也很治愈。我们有很多烦恼，看似被卷入的情绪旋涡，其实是自己的选择，如果你选择离开，就可以离开。这一点与阿德勒真是不谋而合。

（妈妈没有笑，也没有哭。妈妈，你知道吗？我也一样，这一生都需要妈妈。）这段话最心痛！ 一下午读完几次泪目，妈妈早早抛下我走了 ，至今三十多岁的我常常思念她，虽然我没有她的照片，也不记得她的长相。