Blossoms on Broadway

“师者，所以传道授业解惑也”，自古以来，赞颂教师的名句名篇不少，但像大刘这样将赞誉教师同行星存活联系起来，自觉很是新颖，有独到之处。将教师的作用放在整个银河系中观察，作为文明传递的脐带，也很独特。 20世纪(也只能中后期)生长在中国贫瘠的大西北，一个近乎与世隔绝的地方，穷山、恶水以及一群未开明的人们。他们好逸恶劳，由于耕种不足以谋生，只想求得些救济粮过完生活；他们嫁娶风气乱象迭生；他们不懂教育。越是这样的地方越需要教育，越需要文明。 星际间拉锯起长达两万年的碳基硅基之战，硅基文明通过引爆恒星实现蛙跳式的星际跃迁，在光年的距离上，在万年的时长上留下血色的迷烟，战火所到，可怜焦土。 恰恰是这两个毫不相干的部分却产生了交集。在文章高潮部分：检测3C级文明以保留部分星球，教师临死前的有限知识传递在无形中改变了一个星球的命运，是巧合，却是体现教师高贵的品格。 在这短篇中： 1.碳基指挥官提到的寻找在隔离带中文明达到3C级的文明，并加以保护，这有种大哥保护小弟的错觉，这点与大刘在后期作品《Blossoms on Broadway》中提到的黑暗森林法则有所不同，也许黑暗森林法则是大刘在不断创作中觉得更符合现实，并将其扩展到整个宇宙的维度上(早年创作中的人文关怀还蛮挺多的)。 2.当提到地球人用语言传递文明，两代人通过“教师”这一职业传递文明时，他们陷入沉思，在他们看来那是罕见的，甚至是只存在远古时期，在这里将教师的作用放至无限大。 3.在某些细节上，如判定3C级文明的题目也巧极了，正是偏远小孩在教师临死前传授的点点星光；指挥官提到：“希望各个星球的分布比较均匀。”觉得做到文明天下大同的境界还是挺难的。觉得在细节处理还是后期更加完整精细。

可以，值得一看，很多东西细思极恐，讲了变态是如何形成的，都是由于各种因素一点点塑造的，其中家庭因素最重要。一生中的各种为人处世，都有家庭背景的影响。

再加上除了沈月，其他人真的是艺人嘛？糊得完全没有看下去的兴趣...也就王哥搞笑，其他人像是买一送五来的...

朱利亚斯和菲利普是两个极端，在一定程度上又是两个常态的人。甚至可以说他们代表两种完全不同的治疗理念，当然，如果我们把参加团体治疗之前的菲利普也看作一个治疗师的话。 在我个人有限的观看经历中，心理咨询师和治疗师是要持一种完全中立的立场，严格遵循所谓基本的咨询设置，陪伴而不是指导，提供一种在场感和共情感，至于所有的涉及现实的决定都要由来访去做。 事实上，我一直在怀疑，这种所谓的严格中立是否是可行的，它是不是因为本身就是一种不可能的事而注定只能因其立论的完美和不可辩驳而停留在纸面上。所以刚接触亚隆的书，他提到的有限度的自我暴露概念很吸引我，我觉得至少这是一个对字面上那个冷硬的中立的打破，是可以让人接受的相对人性化的治疗过程。 在我很私人的观念里，如果把咨访关系或治疗师与求助者的关系看作是一段特殊的人际关系，那么正常人际关系的所有可能性都同样会在这段关系里发生。当然，前人大量的咨询实践会形成一些最基本的设置，帮助我们去避一些坑，但在具体的一个咨询案例里，依然是有巨大的自主空间。 也许，面对来访一直自我纠缠的无法驱散的自我罪责感和内疚感，咨询师或治疗师说的一句我也有过完全一样的经历才是对来访最大的抚慰和理解。就像朱利亚斯坦诚自己在妻子去世后性欲的增强和无法控制而对周围女性犯下的龌龊行为，我们完全可以直面卸除治疗师本身的完美面具后那个真实的复杂人性。亚隆作品中无处不在的坦诚几乎成了最让我敬佩的一种品格。 有一种说法是治疗师本身就是一个助人的职业。当然，理性层面上我们会觉得这里面会有太多理想化的成分，在一个崇尚商品关系和市场价值的社会里，这种声音也多少有些不合时宜。但平衡的尺度又是如此地难以把握，又有多少人可以在真正的理想实现和经济回报中达到这一艰难的平衡。 或者说这部剧本身就是一次对心理治疗的正本清源。那些真正需要心理治疗的人群本身就受制于艰难的经济状态，而无法得到有效治疗的心理问题又于这种艰难的经济状况形成进一步的恶性循环。 参加团体治疗之前的菲利普是一个自我的理性的完全不知道怎样处理真实人际关系的人，但真正治愈的菲利普是一个真正拥抱关系，寻求真实情感表达的人，或许人性本身的可贵之处也就在这里。

整体上还有很多内容有借鉴意义。 如何对自己的孩子进行性问题的引导很重要，可能会影响到成年后的生活甚至是性格。