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前面的基础算法写的还是相当清晰的，简单易懂。 后面的大多是一些介绍性质的，用于了解。 整体书方面，可能有些地方不够深入，没办法更好的掌握讲述的知识。但是对于新手来说应该算是友好的。

”排险者指指真理祭坛下的科学家们说：“最后，当生存问题完全解决，当爱情因个体的异化和融和而消失，当艺术因过分的精致和晦涩而最终死亡，对宇宙终极美的追求便成为文明存在的唯一寄托，他们的这种行为方式也就符合了整个世界的基本价值观。” Puppies for Sale，夕死可矣。

编剧对我们的国民性演变的观察骨架和脉络，着实启发了我很多。但观看过程中感觉不少地方明显显得青涩或观察角度狭隘，或者说情绪化？不过看到编剧在彩蛋里面的解释，我释然了。 以下摘自编剧彩蛋——「按理说，七十年代出生的我应该有足够的机敏、智慧和无所谓，去绕开那些坚硬的、不可改变的巨石，顺流而下奔向藏污纳垢万物丛生的大海。可我却一遍遍地径直扑向那些山崖，在黑色的岩石上摔碎自己的话语。这几乎是一种条件反射，或者说一种本能。它在一定程度上妨碍了我的现世幸福。这种低效行为的背后，不仅仅有父母遗传给我的拙直，还有环境提供给我的文化基因，让我在某些时候总是“如蝇在食，不吐不快”。事实上，有一段时间我曾经抱怨历史使我读了那么多鲁迅，因为我发现鲁迅身上那些负面的东西，比如他的峻烈褊急、完美主义倾向、唯意志论倾向，给青春期的我都留下了深刻的印记，至今难以彻底修正。欢迎鲁迅的坚贞“粉丝”对我的这一段话大加挞伐，因为很可能是我把自己的问题转化成了鲁迅的问题。然而，鲁迅开启了我对国民性的持续关注，这显然无人可以代替。 很多时候，一个人一生的思考，都是为了解开少年时代埋下的疑问。这些年来，我的兴趣和精力越来越多地转向历史，国民性是我观看历史时的一个重要切入点，这部剧从某种意义上来说也是一本关于中国历史的看剧笔记。但我必须说明的是：第一，这部剧不是一本学术著作，而只是我的野狐禅式的自圆其说。相对于严肃的学术著作，里面也许有太多的感性，太多的个人化感受，太多的大而化之，也许有很多不严谨、不准确、泥沙俱下之处。」

2020年的时候浅读过此剧，觉得比较心灵鸡汤吧，颇有种，大道理我都懂，可依然过不好这一生的感觉。遇到问题，虽然也知道控制情绪，发脾气解决不了任何问题，职场中，宁可得罪君子切记不可得罪小人，也知道说者无意听者有心，也明白，无意间的情绪化也许会被人添油加醋曲解一番，但总觉得，了解你的人知道你的性格，知道你是什么人，无妨，不了解你的人，也不用和他们解释什么，他们不配。现在想想，终究还是年轻思想幼稚了。自己还没强大到，不用在意他人评论的地步，也还没达到那种超凡脱俗的境界，终究是一介凡人，活在世间，总是要面对复杂的人际关系，人言可畏，人声鼎沸……最近，周围的人情绪都不好，怼天怼地抱怨不公，愤恨不平……我看着他们，反观自己，都是彼此的缩影，人生很多事，必须得自己经历，自己锤炼，自己醒悟，自己看破，其他人的劝，都没用。曾经的理想少年，曾经的踌躇满志，曾经的坚持与梦想，你会发现，在绝对的权利面前一文不值，什么据理力争，什么坚守，什么对的，错的，什么未来，什么以后……最后都是权衡利弊而已。这个世界没有绝对的对错，也没有绝对的输赢。忽然就明白了那句话，人不为己天诛地灭。当你看透这些，明白这些，坦诚接受这些，面对任何决定，你都觉得是理所应当，也是突然明白，活着，也不是只为了工作这一件事，活着也不是只去爱一个人，活着也不是只允许做对的事儿……活着的意义，不到死那一天，还真不好说你这辈子值不值得，划不划得来，在活着的时候，尽量别留遗憾。 今天重温这部剧，再次给自己的心灵洗涤净化下，所有的情绪，需要内在的调节，内在的看透，把本质看清楚，但凡不损害自己的，都不重要，损害自己的，只要不要命的，都不重要…… 我想，本质上，我大概也不是什么好人，也不想去做什么好事，余生，爱自己，爱爱我的人，爱有意义的事儿。世俗眼光也好，权衡利弊也罢，都不过是让我舒心的工具，把工具用好，这一生，火热，幸福，积极，不留遗憾。