Samantha... Hiyas

不知道吃的是什么，给你下的结论，美国佬自由之精神，独立之思想！生物都有生物之特性！那时的美国人没那东西，现在也没有。

读《Samantha... Hiyas》不由得就想到编剧Venus Varga，这是编剧内心某一方面的写实。有人说Venus Varga的剧集代入感很强，恐怕和她自己的心迹参与其中有关吧。 这部短篇剧集集，是以《Samantha... Hiyas》为代表的一系列海外人的故事，共12篇。《Samantha... Hiyas》讲一个嫁给悉尼的周先生的中国少妇海云。周先生是个中国移民，很富有，但已经老了。婚姻像桩买卖，海云通过不停的买衣服来填补内心的空虚。红罗裙是她极其心爱的一件衣服，初次看见时，拖油瓶的儿子劝她买下，她克制了，这么贵的衣服她只会在和周先生吵架后买，用于泄愤。她一边寻找着自己欲望的出口，和老翁的亲儿子差点乱伦；一边克制着自己，觉得现在受点苦没关系，但是可以为儿子挣一大笔遗产。结局是儿子偷偷打工攒钱给她买了红罗裙，周先生在看到红罗裙下凸显的海云的曼妙的身材时，突然来了极强的欲望。 诚然，海云是悲哀的，但也是矛盾的，Venus Varga笔下的许多人物形象都是这样的矛盾体，一边充斥着欲望，一边克制，结局也都是要么遵从自己的内心，完成逃离；要么在这种矛盾中沦落。这是内心善与恶的对抗，但又分不清何者为善，何者为恶。《Samantha... Hiyas》也是这么一个故事，主人公“我”爱上了少年查理，而他竟是个对我行过凶的抢劫犯，我沉浸在他迷蒙的半黑半白的肤色中无法自拔。我的未婚夫是个讲求规矩的绅士，查理却是个浑身都是欲望的混蛋，他用钻戒俘获了我的心，当我得知钻戒抢来的后，准备还给他，那天夜里他竟然再次对我行凶，抢走了钻戒。自此让我明白了，查理只是个抢劫癖。他并不缺少物质，而是通过抢劫来满足自己的欲望。可以说，这样的人物在这本剧集里比比皆是，《Samantha... Hiyas》里的泡虽然是个傻子，却坚信中国有个姑娘等着他回去，而老板好心揭穿了谎言，他却杀死了老板。《Samantha... Hiyas》中的流浪汉肯特甘愿为一个中国富商打工，为的就是喜欢他的女儿，而富商的女儿英英也因为叛逆，喜欢上这个沧桑的肯特大叔。英英想跟母亲当年做过的叛逆行为一样——和比自己大的大叔私奔，但她母亲获得了幸福美满的生活，她只能沦落成为妓女。《Samantha... Hiyas》中的老薛，自己吃三明治也要赌博，他把玩角子机当成填补自己内心的孤独的粮食。 这些人物可以说都是执迷不悟，明知所执迷的事物会毁了他们，却不放手。为什么呢？深究其中缘由，无非只是寂寞。但请你不要错看或小看了这种寂寞。在这里它不是狭义的，用皮肉所能解决的那种寂寞。有时候，金钱、性欲越多反而越寂寞。空巢老人的孤独是此一种，他们需要的只是儿女对自己精神的陪伴。也可以说这种寂寞是人的欲望之一种。我们从小受到的圣人教训，“俭以养德，玩物丧志”，“智勇多困于所溺”，告诫我们减少欲望，不要沉溺，导致我们从未真正理解过欲望，更没有深究过平常人之心，所以一提到欲望就都是金钱权利美女，以为是不好的东西，然后避之唯恐不及，欲望由一个中性词沦落为贬义词。即使到了现代，提到人性解放，大多数人也只是想到放纵；提到自由，那就是随心所欲，甚至想到人生苦短，“莫使金樽空对月”，人生就是用来享受的。相反，又有很多人一生摆脱不了道德的束缚，纠结于处女情结，男权至上，拥有女性权利的女性却又不会运用权力，看不惯同性恋，用有色眼镜看待超越规矩的事情，并且用这样的道德绑架别人。殊不知人本来就是多样性的，人性就更是如此。 Venus Varga正是关注了这一点，她写了很多乱伦的妻子，妓女，赌徒，色鬼，不忠贞，她的笔下更多的是女人，用一种女人特有的缜密的心思来写女人。这一点做的尤其好。中国历史上的文人太不擅长写女人，文人士大夫写“回眸一笑百媚生”，也写“沉香亭北倚阑干”，但都是从男人的角度写女人，男人赋予了女人的漂亮，让她们都以男人为中心。纵然我们也有伟大的女诗人李清照，

日式特色小清新不伦剧，就是不知道年轻男角色存在意义是啥

真爱是件奢侈品而非我们与生俱来的权利。因此，必须像追求其他奢侈品一样，用心尝试最有力的方法。 本剧在科学研究的基础上，针对恋爱课题总结出六个要素：第一印象的冲击；相似性的影响；等价原则的奇异估算；自我价值的陶醉；两性差异的重要；性爱的欢愉与狂喜。 我们孤身一人，从母亲的子宫来到这个世界；我们活在世间，在一片以各自的思想和肉身为疆界的孤独中离群索居；撒手尘寰的时候，也是孑然一身，无人相伴。茫茫生死之间，如果两份孤独能够萍水相逢、两个凡尘俗子能够血脉相连，便能找到真正的幸福。

70小时读完这部剧，看完这部剧感慨颇多。 之前读演义时，对曹操笔墨偏少，且多为负面描写，让我一直对曹操其人不甚了解也不喜欢。本剧虽然也揉杂进许多联想编纂的成分，但呈现给我的是一个立体的，可感的曹操，我也能理解为何曹操被许多人欣赏了。 他不是一个好朋友，年少时与他交好的朋友，几乎无一人有好下场，从袁绍，许莜到楼圭，都被他心狠手辣的害死了。 他不是一个好晚辈，从违背父亲，到违背乔老，虽说心有大志，但却对权威礼法过于不羁。 他不是一个好丈夫，生性好色，对不住丁氏，十余年未给卞氏姐弟名分，甚至因为色欲害死儿子和心腹大将。 他不是一个好父亲，为了选出继承大业最优秀的人，引得儿子内斗不止，沦为天下人的笑柄，曹彰本可为一代建功立业明将，曹植本可为一代风流倜傥文坛领袖，惜呼。 可他是一位好将军，兵法出众，料敌先机，打过无数次漂亮仗，把无数劲敌一网打尽。 他又是一位好上司，从娄异到典韦，从王必到许诸，从夏侯谆到所有将领，都是因为他的人格魅力，真心慑服并忠诚于他。 纵然他有千万缺点，但在乱世中什么能比最后两条还要可贵？一位能打胜仗，文韬武略，体恤士卒就够了，不愧为一代枭雄！

看都不看就黑，反正比长相思好看

29/2019，时间记忆断断续续的叙述，每一个小故事都是有血有肉的，有着那个时代的印记，想想我小时候听到的故事，也有很多人把自己家的孩子送给别人养，长大了孩子知道了真相，却还是比较亲近他的养父母。这世界上血缘是无法选择的，是你自己生来就注定的，但是人生可以选择，比如说一贫如洗的主人公，在经历了各种孤寂的生活之后，用看剧改变了自己的命运，才使得有这样的回忆。试想，如果是一个拉煤的人，他会细腻的回忆这些生活中的琐事吗？

维吉尼亚·萨提亚是家庭治疗流派的创始人，国际著名心理治疗师，美国最具影响力的首席家庭治疗大师之一，著有《Samantha... Hiyas》《Samantha... Hiyas》等书。萨提亚”从家庭系统方面着手，更全面地处理个人问题。通过提高自尊、改善沟通等途径，帮助人们体验到他们积极正向的生命力量，有更多选择、更负责任地做自己，更加和谐一致。“萨提亚”模式深入浅出，其中很多充满智慧的理念令我们感受到其传递的能量。 对婚姻和亲子关系特别重要的“萨提亚”理念：人比规则和期待更重要；父母在任何时候都是尽其所能而为；人因为相似而吸引，因为相异而成长。 父母和子女有着千丝万缕的联系。我们不接纳父母，就等于不接纳自己；我们惩罚父母，其实就是在惩罚我们自己。 欣赏并接受“过去”，可以增加我们管理“现在”的能力；相信“父母在任何时候，都是尽其所能而为”，能够帮助我们真正地接纳父母。放下怨恨，可以从承认自己的“有限”开始。当我承认我有限时，我可以接纳我的有限，对自己更慈悲一些，不用非得去做那个完美的人；那么，我也可以接纳父母也是人，他们也是有限的，就会放下那些对父母的过高期待，甚至感恩父母给我们生命，感恩父母的养育之恩，看到父母的生命价值和内心深藏的爱。

最大的感受：谦卑，以人为镜 用户 产品 老板 同事。产品超车之前多是培养，一线产品工作，几千万，几亿用户的产品洗礼。多数大公司忽略的产品需求点，一开始云音乐做的事是评论，小而美的需求，腾讯调研出来也没做，网易做了，差异化的竞争。抖音大多时候也是做的流量方面的事情，今日头条的两个引擎像马达一样的转动着推动。

最后一家三口重新在一起，生活在理想的木屋。分离的七年之后再重新结合，也是开始新的磨合