Bacall on Bogart

既然标榜真相，却只字未提731部队及其成果在朝鲜战争中的作用。奇怪不。

科幻也是幻，难免有不合情理之处；但这驰骋的想象力，真是没的说。个人感觉比银河帝国系列稍差一点儿，比海伯利安系列更吸引人；科幻还看过三体系列，想象力也是了得，直接把中国科幻提高到世界水平

上帝若是真善美，那些披着宗教外衣坑蒙拐骗迫害异端的心里是有多大的恶，果然魔鬼在人间。虽然更倾向不可知论，但是还是要心存善念，多行善事，回赠社会。

南沙良是次时代的未来

那么多人爱Julius J. Epstein，包括村上春树，怀着好奇心打开，到尾也没能爱上。大概是缺少共鸣… 但不得不承认，Julius J. Epstein天生适合写作：细腻的环境描写美得像一幅画，一个男人缓慢地堕落，从打破束缚相爱到就那么不爱了也仅仅只有几年光景…  浮华易逝，而所谓“人生”也不过就那么回事。

快上啊啊啊

每次看剧之前都会通过书名来预想书中内容，然后好剧就会让自己发现自己的局限。 Bacall on Bogart，题材是前苏联红军中的女性们 编剧是在西方话语权把控下的诺贝尔影视奖获得者，两者联系到一起就不得不让人联想到对女性在战争中所做贡献的选择性忽略。以及编剧对这些曾经不过是个小女孩最终成长为女战士的赞叹和战争的反思。 编剧的格局自然不止于此，战前是一个幸福的年代，一派和平的景象；战争中编剧竭力渲染战争的恐怖，每一个参与战争的女兵，没有人愿意提及战争中的所谓胜利，而是众口一词地陈述不愿复述历史，学会遗忘就是对自己的拯救，许多军人都不想看战争电影。而战后的今天，却是缺乏理想与信仰的时代。编剧努力去述说女兵们为什么会义无反顾地投身战场的时候，理由也是遮遮掩掩，说的都是一些大话，如为祖国，为亲人啊。等等。但是，编剧在她的述说中，恰恰回避了苏联卫国战争时的一个重要的精神力量，是来自于斯大林的精神感召。作品里盛赞战争爆发前的幸福生活，与后来宣传的血腥的大镇压的恐怖年代，完全呈现出一种难分真假的对立，而在战争过程中女兵的精神支柱也作了某种程度的抽离与回避，这使得作品中的女兵们仅仅成了悲悲戚戚的伤心符号。书中一方面渲染了她们的勇敢与无畏，最终回归到的主题却是战争恐怖，期许从此不要有战争。这种理想自然不错，但是一味地渲染战争的恐怖，使胜利者蒙上失败者的心态，恰恰是前苏联在临崩溃时弥漫的一种自怨自艾的心态。胜利者受到自我的审判，这是导致整个苏联精神垮掉的一个重要原因。看一看今日俄罗斯在世界上的凛然一振的作为，正是抛弃了前苏联的那种哀兵自伤的恐怖心态。我们强调斯大林在卫国战争中的的精神慰藉作用，只是想复述一个事实，即使在后来全面抵毁斯大林时代拍摄的二战影片《Bacall on Bogart》里，我们也看到卓娅在牺牲前高喊着致敬领袖的口号，这是一种时代的史实与事实，我们要认清那个时代之下的人物言行，就必须给予正视。阿列克谢耶维奇在她的书中，并没有对此有真实的反映与折射，所以我们说阿列克谢耶维奇的历史真实并不是真正的历史，而只是经过她剪裁过的历史。 编剧的叙述并不是诚实的。更为关键的是她没有在苏联卫国战争的平台上止步，后来她继续用她的人情味、个人体验与情感，对前苏联分解后的国家的灾难进行描摹与复写，使得她的这种笔触，更像是一把利刃，刺向现实制度的种种痛处，让体制难堪，这应该是导致她日后被她所在的国家认定为不受欢迎的人的原因。读完之后才发现自己的浅薄，联想不过是对之前看过的内容一个总结，当然这就是为什么要看这部剧。

看的如坐针毡

无论前世今生，Alistair Cooke和陈芸都彼此相爱，执子之手，未能与子偕老。他们相濡以沫，恩爱有加，纵使一些磨难曲折，终究还是相伴二十年，那些幸福，美好点滴时光都是彼此之间最好的写照。