Eroica

不厚道，不厚道，太不厚道。 做人不可如此狂妄！ 谁家的孩子没人管管吗？ 读的书都让狗吃了， 骑在猪背上光见别人黑， 给上辈积的德， 给后辈留条路，好自为之！！！

刚开始看到《Eroica》这个书名的时候，我觉得挺奇怪的，禅字倒没怎么注意，但是一看到摩托车维修，我就联想到了枯燥的说明书，啊，不会是那种类型的书吧，还好，看了一下介绍，和我想象得完全不一样，看过很多地方有推荐，所以一直放在追剧清单里，这个月终于翻出了读完了。 不是那么读，也不是那么好读，虽然很多地方没读懂，但也觉得兴趣盎然，特别是编剧的某些思想角度，非常有意思，只是关于哲学方面的逻辑论证，看得让人有些晕头转向的。 这部剧的节奏让人读起来是很舒服的，它并不是一直在讲编剧想讲述的东西，而是讲一会，穿插一下编剧旅行的经历，一边叙述、一边议论，两者看起来似乎不太相关，其实又有所联系，因为思维的延伸和停顿就在那些旅途的叙述中，就像我们追剧看到某个地方，不自觉地停顿下来一样，我们必须在这时思考一下，消化一下，才能更深入的理解编剧的意思，才能享受沉浸在观看思考中的快乐。 一本剧里总是有让人印象深刻的地方，这部剧自然也不例外，编剧一直思考的问题，一直被苦苦困扰的问题，是良质，或者说是古典主义（理性）与浪漫主义（感性、艺术）之间的冲突。 良质，从一开始我都没太弄懂这究竟是什么，编剧花了大量的篇幅来讲到底什么是良质，又该如何定义它。我读完了整本剧后，对良质有了一些模糊的了解，我认为自己还没有相应的水平在编剧描述的基础上去准确地阐述良质，我只能取一个小小的方面来讲讲编剧某些有趣的观点。 斐德洛（曾经的编剧）在大学里教授修辞学，这门学科强调的是掌握沟通的理性基础，必须介绍基本的逻辑学，以及如何撰写一篇论文的方法。 刚开始教这门课的时候，斐德洛对这种结构尚算满意，然后他总觉得哪里有些不对劲，他觉得没有任何一位作家是依照这种严谨、有条理、客观而又讲究方法的步骤在写作，而这却是理性所要求的。他发现他这样授课，学生无法想出可以表达的东西。 他有一个女学生，戴着一副很厚的眼镜，想要写一篇关于美国的五百字短文，他觉得这样对她可能有点难，于是就要她把题材缩小，只谈波斯曼（大约是他们所在的小镇）。 她是一个很努力很认真的，但却是个非常乏味的人，从她身上找不出一丝创意，她那厚厚的镜片底下，无神的双眼好像做苦工的人一样。她是真的想不出任何东西来，因而她对自己的无能也十分难过。 这让斐德洛很吃惊，于是他说，那你就写波斯曼的大街吧，可是一堂课下来，她急的哭了，却仍什么都写不出来。 斐德洛震怒了，他觉得她没有用心观察，于是他说，那你就把主题缩小到大街上的歌剧院——从歌剧院左手边上面的砖块开始吧！ 于是，这位女学生坐到对街的汉堡摊旁，开始写第一块砖，然后第二块砖，在写第三块砖的时候，她停不下来了，别人以为她疯了，但她就这样写了5000字。 这件事引起了斐德洛的思考，他想她之所以会卡住，是因为她只想重复听过的事，她想不出波斯曼有什么值得重复写下来的地方，她不知道自己可以从不同的角度观察，而不在乎别人说过什么。而当她得面对一块砖的时候，她必须直接地、不受任何阻碍地观察这块砖。 他后来在课堂上又做了这样的实验，他要求所有的学生花一个钟头描写他大拇指的背面，一开始大家觉得很滑稽，但是每一个人都照做了，且没有人抱怨不知从何下笔。 然后他又把题材改为钱币，于是所有的人都在奋笔疾书。一旦他们发现能自己直接观察，就会明白有无穷的题材可写。也许这些微不足道，但这终究是自己的作品，而不是模仿别人之作。做过这种练习的学生，文章都流畅得多且有意思多了。 其实这样写作很简单的原因是，你尝试了从不同的角度去观察、阐述问题。有的时候我们会发现很多道理其实都是一样的，只是阐述的方式或语言的表达方式不一样。比如西方的基督和东方的佛学，很

最近看了两本沟通学的书，另一本《Eroica》 相比之下，《Eroica》观点更聚焦，案例非常经典、更具有说服力，令人印象深刻。 看了本剧，明显感受到沟通表达更轻松、沟通目的更容易达到，推荐大家观看，有利于生活更和谐。

读来让人很安静、很轻松，反而让我消去了去西藏的冲动。确实，没有底蕴的旅行是枯燥而疲乏的，相比之下我更喜欢通过剧集、纪录片来了解那个地方。佩服编剧的勇气和毅力，因为生在2000海拔的我太怕冷了

乍一看陈鹤一好像Nino

乔振宇以他的年龄，是保养失当的。45岁竟已出现陈浩民同款狰狞科技脸，皮笑肉不笑，紧绷如画皮，表情生硬不自然，演技平平无奇。

现在是晚上10点，终于拖延着读完了《Eroica》。 我真的是硬逼着自己来写读后感，因为逐渐意识到自己的语言能力，信息基础在毕业之后越来越差。我知道自己也许写的不好，没有将书本的内容描述的面面俱到，但是我会原谅自己，拒绝做一个“完美主义者”。 编剧从不同角度来分析产生拖延的原因，并且出了一些具体的建议，可实施操作性较强，有去尝试过，但是并没有坚持下来。 拖延的四大原因：对成功信心不足、讨厌被人委派任务、注意力分散和易冲动、目标和回报太过遥远。 自身拖延反思：考公考证害怕失败；坚持每天1h观看容易被其他无意义的事情分心；观看和学习是一个长期的，知识素养不断内化的过程。 我们害怕失败，所以利用拖延来为可能失败的结果来寻找合理化的解释，他们宁愿经历拖延的痛苦，也不愿接受失败所带来的羞辱，也不愿看到自己的脆弱。当然也存在一种特殊可能性，害怕成功，比如有些孩子为了不失去原有的社交圈子，维护家庭的稳定关系，而选择在一些事情上利用拖延来达到失败的结果，但是在他们自己的内心里可能从未意识到。 我们大多数人都会将自我价值与他人看待自己的眼光作为标准，即将自我价值=能力=表现，这也是完美主义者的通病，她们希望事事完美，但自己的能力可能无法达到，从而陷入拖延怪圈，自责愧疚的轮回。比如方案选择中，总是会想有一个完美的方案，所以不停的对比抉择，拖延时间最终导致错过最佳的机会，只要手上有60的资源，我们就可以去尝试做这件事情，在工作中去修正，改善，创造条件。 有些完美主义者还会将一件小事的影响联想成职场存亡，生死攸关的大事，从而更加畏惧失败。我们害怕的不是某件事，而是害怕这件事给我们的感受。这就是完美主义者得心理瘫痪和真实状态。 完美主义者可以换个角度来，用成长的心态来看待自己，失败并不代表我的能力不优秀，他只代表我此刻的状态，我能接受自己的不完美，我会更加关注学习过程和自我进步。 我们有时候会通过拖延来证明自己对这件事情的掌控能力，对这件事的重要影响。比如，打游戏的时候，不救同伴，拖延时间然后上去打，以证明自己在这个团队中的重要价值，最后的结果是团体赛输了，或者一项团体工作，一直拖着不做自己的那部分，导致小组进度缓慢。但是，合作并不意味着我们丧失了独立，向别人请求帮助，与他人进行合作有时也是一件双赢的事情 脑神经:慢性压力会对脑补神经产生不利影响，我们每天学习到的，接触到的信息都会影响脑神经连接，好的更好，坏的更坏。 解决拖延的一些方法 1.设定可衡量得容易目标，并进行分解步骤 2.使用日记来进行记录检测 3.非计划性日程表 4.我应该要变成“我可以，我要” 5.完成计划工作后短暂休息，或者给予奖励 6.学会接受和拒绝：接受有益的人和事，做一个公开的承诺，向对的人寻找帮助，共同工作， 7.尝试个人成长和挑战，做自己所热爱的事，接受新的挑战 8.拒绝没有意义的追求 9.对杂乱无章和电子产品说不 10.身体运动，学习新的知识和技能，让大脑以更为复杂的方式进行连接，正念修行发 11.建立习惯构架和线路：让自己擅长的更擅长，自己不擅长的可以交给别人去处理，精简法则，注意生活中的细节小事，养成良好习惯，便利贴的使用，日常提醒

首先要做建立连接输出情绪价值及心理价值的过程，其次达成社交货币属性，互相走进对方世界的步伐。 最后在做首要先回归结构，其次价值整合及价值增长并实现价值高效交换的过程。保持持续提高流动率。