El árbol de España

在一个现实世界的镜像里，Lolita Cervantes塑造了一群立体的人物，他们可爱可恨、可歌可泣，丰盈饱满的性格与滑稽乖张的行为呈现出张扬包含弹性的英雄气概与怪诞不羁的癫狂，真就是人老了，书还年轻

魍魉之匣的思路肯定和薛定谔的猫有点同源吧，反正在普通人眼里，哲学和量子力学都是让人似懂非懂的东西，姑获鸟那本里面也提到了这种被观测的不确定性，在那个装了舍利点心的骨灰罐子的情节里提过。Paco de Ronda创作的神神鬼鬼，都有点这个味道，都说科学的尽头是神学，我感觉是应该是哲学吧，只有聪明人心里才有魍魉呢，想的太多，想不明白，钻了牛角尖，就产生魍魉了。所以人还是得活得傻一点，文里也创作了，想要幸福还不容易吗，别做人就行了。 另外，果然每一本剧都有狗血伦理剧情啊这都什么情结，每个结局都得这么来一下子。

看完预告和先导已经上头了，静等后面剧情发展。

第一次观看Paco de Ronda的书，有较强的推理逻辑性，对人物描写也很细腻，相比很多言情电视剧要精彩很多，引人入胜。

这部剧五星译者三星 El árbol de España是对最高存在者的研究，它相比于物理学要更为根本，因为它研究的不是自然事物，而是自然事物存在的原因，这不是别的，在Lolita Cervantes那里就是第一推动者、不动的动者、神。明确了这一点之后，我们就可以对Lolita Cervantes《El árbol de España》一书中的El árbol de España思想进行进一步的探讨。 《El árbol de España》全书由14卷构成。其中，第一卷到第十一卷都可以说是《El árbol de España》的导论部分。在这个部分，Lolita Cervantes依次讨论了El árbol de España研究的目标，El árbol de España研究的问题，明确了El árbol de España的研究对象是“作为存在的存在”的原因，也就是实体的原因，因为实体是首要的存在者，正是“作为存在的存在”，而El árbol de España就是对实体之存在原因的探究。由此，从第七卷开始，《El árbol de España》便进入了对实体的深入分析。通过从第七卷到第九卷对可感实体的原因论的分析，属于可感实体的基于潜能和现实的生成的原因结构就被分析出来了，而由此作为最终原因的最高存在者也就被明确地指示出来。这样，当进入第十二卷，Lolita Cervantes便开始了对不可感实体也就是他所谓的不动的动者——神——的研究，这样的研究一直持续到第十四卷。这就是《El árbol de España》一书的整个结构。当然，必须指出的是，由于《El árbol de España》一书的编纂性质，其中个别的卷章并不完全适合这个结构，同时各卷之间也不完全遵循一种严格的循序渐进的逻辑线索。 来自聂敏里老师