我的爸爸的爱人

在这个规划里，对于我来说，最大的收获便是做好计划需要的三要素:动机，目标进程，反馈。做计划不能在自己的舒适区内，而应该把计划放在不适区，那么有挑战，你就有动力去做，要好好规划每一个进程，在过去的反馈中调整进度与方式方法。

其实是觉得做母亲的的人更需要读读此剧。感谢小菲真实的剖析自己青春期那几年，帮助我了解和思考自己的儿子，以及和儿子间的关系。

這部片婁燁不在又處處是婁燁的影子

估计大多数读完此剧的人，都会对主角查尔斯·史特利克兰有相似的感觉：不喜欢他，但对他有敬佩之情。 从世俗的眼光来看，他可以算得上是一个人渣。抛妻弃子却毫无歉意，以德报怨诱惑恩人太太，有人为他自杀却完全无动于衷，对所有人冷漠无情，眼中只有自己，极度自私。 但他做到了几乎所有人都无法做到的。为了自己的“月亮”、内心的真正渴望，他可以不在乎任何人对自己的看法，不在乎曾经的财富，不在乎身处最艰难的环境，不在乎疾病伤痛，不在乎未来可能的名望。他有常人没有的坚韧与勇气，他可以忍受常人无法忍受的最可怕的苦难。 在被麻风病夺走生命之前，他应该已经追寻到了自己的“月亮”。小屋墙壁上的画作表现出了他完整的内心世界，他在这幅画中诉说了他对人生的全部理解和所有预见。然而，他却让后来的妻子在他死后将这个伟大的作品付之一炬。正是付之一炬这个决定，让我对他产生了发自内心的真正的敬佩。人人都有目标，但总归离不开世俗对成功的追求，史特利克兰大概明白这幅画若问世应该会带来名利和荣誉，然而他却不在乎，他只在乎寻找内心真正的渴望、在乎能真正理解自己的灵魂。 在敬佩他的同时，我也是惭愧的。近些年来，似乎很多人都在思考要“眼前的苟且”还是要“诗和远方”，选择“六便士”还是选择“月亮”。然而，究竟有几个人知道自己真正的“月亮”到底是什么？至少我是不确定的。即使明确了自己的“月亮”是什么，可以承受苦难、为之放弃其他的一切去追寻吗？至少我是做不到的。 所以我们的人生大多是焦虑的轮回，即使完成自己的目标，又会不知不觉进入新的赛道，去追逐新的目标，内心永远无法得到真正的平静，而这些目标或许也并非是真正属于自己的，只是世俗大众认可的标准而已。与之相比，史特利克兰虽然在物质层面受苦，但精神层面或许比大多数人都轻松。 这部剧我打开过很多次，每次都被第一章劝退了。这次终于坚持读完了，不负盛名，确实是震撼之作。

我听得见民族的吼声，它带着鞭痕，悲壮地生存着。 我望得见国家的希望，它带着创伤，骄傲地屹立着。 我摸得到人民的信仰，它带着鲜血，顽强地挺立着。 我感受到正义的使命，看着它带着庄严，神圣和人道，光荣地战胜了邪恶，侵略与野蛮，哪怕只有涓埃之微。 战争是野心的象征，华夏子孙不愿触碰它，它却丝毫不领会人们的心意，带着附敌作恶者的丑恶灵魂肆无忌惮地随着卢沟桥事变的爆发向北平的小羊圈奔去…

#2020年的看剧笔记# 第七三本剧 几乎在同时看到追剧清单狗和听到褚盟说谋杀艺术对这本由岛田庄司推荐给讲谈社的短篇集的推荐，虽然算不上推理爱好者，也因为这种小巧合而读了这部剧。 这部剧播出的比较早，大概是1995年吧，是在日本推理经历过社会派之后的新本格派的代表作品之一，也因为社会派过于沉重吧，这本分尸的推理作品却写得异常轻松，在大众审美疲劳后完全转换了气氛所以让人耳目一新吧，只是时隔四分之一个世纪之后再来读，对轻剧集的热情消散后，又显得略微有些不合时宜也是理所当然的了；更何况我自己的口味本来就更偏好社会派一些。 前七个故事松松散散，也各自给了基于假设前提的一些极具可能性的推理；我还挺喜欢第八章的，大概是我读的第一个剧本形式的推理剧吧；到最后一章把前文都穿起来(这种写法现在看来也不新鲜了，但刚出现的时候应该会让人觉得很妙吧)，又给了不同于之前推理的答案。 这或许就是我不怎么喜欢阴谋论的原因吧，虽然因为好奇心也会看一些，但不管拼凑起来的听起来多合情合理的推论，也只是众多可能性之一吧，而“有可能”从来不代表是“事实”呀。