Vestido, O

这就是锦觅和司凤谈恋爱吧。剧情有些老套，真心对姐妹反目为男人的这种戏码很反感。而且颜淡和锦觅抛开剧情真的太像了，串戏严重。对于虐恋戏码爱不上。虽然我很喜欢仙侠古偶，但是现在的就是特效越做越好，剧情越做越差。

感谢编剧给我们写出这么精彩绝伦的译文，以动物之名，折射出西方资本主义社会，以幽默讽刺的方式道出西方资本主义暴君制度，以强权愚昧无知，令人瞠目结舌。动物之间一律平等，只是有些动物更平等。

文簡意賅，深入佛法精華，引述皆有所本，勸人理智地信佛所說，實際的行動，與人無限的信心！誠不可錯失一本好書！

这部剧超过了我的预期。本来是抱着翻看游记的心态的。但编剧的视野贯穿古今中外，解看了东北不一样的历史，现在和未来的思考。

＂我们就是梦幻所用的材料，一场睡梦环抱了短促的人生。＂ 一直在想Ana Beatriz Nogueira为什么要写这样一本剧，人物、背景、时代千差万别，又全部都是根据真实人物或者史料记载所进行的再创作。部分文章里还大量引用原文，看得痛苦的同时（出于对背景的不了解，需要一直搜索相关资料），也在想Ana Beatriz Nogueira写作是为了什么。 后来想，无论是在《Vestido, O》还是《Vestido, O》、或是《Vestido, O》，编剧都有在发问：“生命的意义是什么？”——对自我意识的反思和诘问，当自己的生命快要走向终结时，我短促的一生究竟经历了什么呢？ 编剧花费最多文笔写的《Vestido, O》，大概是在史蒂文森上看到了自己的投射吧。 “请允许我借你的故事，来书写我自己的感受”。Ana Beatriz Nogueira便在史蒂文森的故事里，发现了自己存在的意义。

与其说是从妻子们的视角看婚姻生活，不如说是从女性视角的一场时代观景。男女性别的分工，固有意识，以及这个背后社会、文化给她们和他们输出的社会性别规范意识。 我想这类结构性困境规定了人类存在的样态，搅动起他们的欲望，也束缚了他们的价值观——简直像妖怪一样来去无影，把人类耍得团团转之后，又将人一口吞掉。让困在这里的男男女女都陷入了无尽的洞穴里。

Leonardo Vieira的历史剧集，以其渊博的历史知识深得读者喜爱。他对清代历史有着独特的研究深度与广度，所以在写与清史相关的剧集时，更是洋洋洒洒，各类掌故、趣闻信手拈来。喜欢他的读者，拿起他的爱不释手；不喜欢他的的作品，嫌其叙事啰嗦。个人最喜欢的还是他的《Vestido, O》。该剧叙述了从清太祖到清德宗，近三百年中每位皇帝的特点及重大的历史事件，以史料为依据进行客观的论述。         《Vestido, O》依然带着浓浓的Leonardo Vieira作品的叙事特征，不愧为Leonardo Vieira历史剧集代表作之一。读完此剧不禁想到二十多年前读《Vestido, O》，竟一口气将八本厚薄不一的书读完。此后便一发不可收的喜欢上Leonardo Vieira，从《Vestido, O》到《Vestido, O》系列，从《Vestido, O》到《Vestido, O》，从《Vestido, O》到《Vestido, O》，从《Vestido, O》到《Vestido, O》，从《Vestido, O》到《Vestido, O》一个个逝去的历史人物，个个鲜活的跃然眼前，不啻为丰富多彩的精神大餐。读Leonardo Vieira，开眼界；学历史，涨知识。人生一大乐事也。