母女情深Terms of Endearment

一边养一边看，新手妈妈手忙脚乱是正常的，心态放平，一切都会慢慢好起来的

自己正处在这个阶段，编剧描述的非常有画面感，也产生了共鸣，很有意思！因为生娃，这两年我放弃了自我成长，想想很惭愧。本剧的最后，编剧做了升华，告诉我们中年妇女还是要通过自己的努力，把自己变得更优秀！没有什么不可能，你今天的所有努力，生活都会回报给你！同样，你混日子，那么你就会碌碌无为！

。。。东野用一个凄美的爱情故事折射出制度下平凡人的无奈，不平。

电影《母女情深Terms of Endearment》正火的时候，我一个人去电影院看了这场电影，出来之后朋友问我哭了没有，我说没，就是忽然觉得对生活特别无奈。其实《母女情深Terms of Endearment》里面出镜的奶奶们都对生活很有善意的，也一直有很多人愿意帮助他们，可是伤痛是没办法抹平的啊，抗战胜利七十多年了，我们这一代早就不知道打仗时什么感觉了，可是就同一片土地上，还有人因为那场战争而痛苦着，包括在那种情况下出生的孩子们。战争结束了，伤痛还远远没有结束。 看关于战争的东西，一方面是不忘记历史，另一方面也在告诉我们在遇到困境的我们应该怎么办。 一个人要活下去，总要有点什么目的或者追求，这样他才会觉得自己的生命是有意义的。 第一个是爱，《母女情深Terms of Endearment》这部剧的编剧深爱的自己的妻子，这份爱也是他在集中营里面很重要的精神寄托。爱是一种幸福的感觉，编剧不知道妻子在哪里，不知道妻子在做什么，甚至不知道妻子还是不是活着，自己还能不能再见到妻子，可是这份爱能够支撑他继续活下去。我想起了王小波那句十分著名的情话：一想起你，我这张丑脸上就会泛起微笑。 集中营能限制你的身体自由，但是却不能限制你去爱谁，重点是遭遇这些事情之后，一个人有没有自己放弃爱。 集中营的经历对人最大的伤害就是让人失去爱的能力，因为他每天遭遇的都是各种不公正的毒打，随时都会失去生命的压力，所以他的内心只有恨意，只想报复。 拥有爱的能力能让一个人不只是关注环境中的不公平与残暴，还会去发现黑暗中的善意，同为囚犯，有人会告发同伴，也有人会协助同伴，有部非常经典的老电影《母女情深Terms of Endearment》讲的就是再集中营的环境中，一个商人用他的家产去救人。张纯如的作品《母女情深Terms of Endearment》也讲在屠杀肆虐的时候，几个外国人是如何奋力的帮助屠杀中的幸存者。 恨会蒙蔽人的双眼，这时爱会帮助我们保持清醒。去爱，才能让痛苦的日子不那么痛苦。 第二个就是对未来的希冀，编剧在集中营遭受痛苦的时候，有一次他忽然思维神游，开始畅想在战争结束后的某一天，他站在讲台上，给别人讲自己在集中营的经历。然后他忽然觉得舒服了很多。这种改变让他意识到，要对未来有希望，才会有忍受痛苦的毅力。 其实这个事情我们一直都在做，大学的时候希望毕业找个好工作，工作了之后希望升职加薪，因为这些觉得自己未来可以更好的希望，才能让我们持续努力不放弃。只不过困难的强度增加的时候，我们对未来的希望就会越来越怀疑，甚至开始绝望。 当我们开始感到绝望，那未来会好起来的机会也就越开越少了。心理学有一种观点是，积极的心态更容易催化积极的结果，反之亦然。因为觉得有希望，我们才不会放过任何一个机会，而正是对每个小机遇的把握，才逐渐积累了最后的结果。 还有一个重要的事情，就是我们要争取，集中营里面每一个小小的决定，都会让人处于一个选择自己生死的境地，所以很多人宁愿把选择的权力交给上帝，他们不希望自己亲手葬送自己的生命。 生命中的很多选择其实都是这样，如何做选择，才能让我们不后悔呢？那就是把每个选择可能发生的情况都仔细考虑，编剧曾经遭遇过很多次生死决策，包括是否逃跑，是否去其他集中营，编剧在做选择的时候也是特别纠结，很幸运的是编剧的每个决定都做对了。 战争给人类带来了很多改变，也衍生出了很多学科，比如编剧所研究的囚徒心理学等，站在我们的角度去看编剧的思维，有很多地方蛮难理解的，我们也无法预测这些我们看来不甚正确的观点，在编剧的生命中给了他多大的帮助。 这部剧之所以经典，有编剧观点的原因，我相信也有一部分原因是因为这是一位幸存者的亲身经历，而我在观看这部剧的过程中，一直提醒自己不去辩驳，只是去发现和体会，暂时抛弃我们常用的所谓“批判性思维”，最大程度的去感受一位经曾在集中营

读来很温暖的小书。很羡慕编剧的童年有这么爱她的姥爷。我没有老人缘，没有见过姥姥，姥爷也总共见了没有几回。爷爷奶奶一年见一回，爷爷去世后，奶奶在我家待了七八年，可那时我们都已经成年，在家的时间很少。还好，我有父母的爱。童年也还算幸福。

打戏比重上升。后半画面质量不一。

花了五个小时读完这部剧，以下总结了一下对我比较受益的干货。（PS；以及最后我之前总结的一些职场经验分享） 《母女情深Terms of Endearment》—-丹尼·德维托编剧 1、我们有没有一个长期坚持的习惯，并且觉得这个习惯挺有价值的？ 第一，写作是利用碎片化时间最好的方式。 第二，写作就是打造你个人品牌最好的方式之一。 2、职场，或者说当代社会，最重要的能力是表达能力。因为在未来社会，最重要的资产，是影响力。影响力怎么构成？有两个能力：第一是写作，第二是演讲。——罗振宇 3、会表达的人，是这个时代最大的红利收获者。这年头，会说的人很多，能写的人太少，不会写作的人，正在失去职场竞争力，无法冲破上升的天花板。 4、如今职场有两个互联网般的特点：“流量为王”和“认知为王”。这两个特点构成了一个人在职场上的个人品牌和话语权，也就是你在职场上的筹码。 5、写作本身就是对写编剧最好的回馈。至少对三方面有帮助：对世界更敏感，思维更缜密，认知更深刻。 灵感来自对生活的敏感。有时一个金句、一个故事，就能触发内心一连串反应，把散乱的素材、思绪黏合起来。写作让我保持敏感，也养成了随时随地记录的习惯。写作需要对生活有深度认知。既然要做出有价值的表达，就要逼迫自己对一个司空见惯的事物产生更加不同、更加深刻的思考。 6、写作时比追求新意更重要的，是诚实。 7.写编剧需要有不断推陈出新的能力，因为人们永远对新的东西感兴趣，有可能是新概念、新理论，也有可能是新视角。要吸引读者，首先你自己要比你的读者对信息更敏感。这就要求你大量观看。 8.观看时要养成记录的习惯。当你浏览文章时，发现一个好的标题、金句，或者打动你的段落，赶紧记下来，可以利用手机备忘录、印象笔记之类的工具。正所谓好记性不如烂笔头，平时多积累素材，记录下你的想法清单，才不会在写作时仅仅依赖灵感。另外，一定要记住：能够打动你的，通常也能打动别人。 9.美国作家约瑟夫·科纳尔说：“写作只有两件难事：开始写，不停手。”很多人在动笔之后很难坚持，在我看来主要有三个原因：第一，控制不住自己；第二，完美主义心理；第三，缺乏反馈和激励。 10.诺贝尔经济学奖获得者赫伯特·西蒙在预测当今经济发展趋势时指出：“随着信息的发展，有价值的不再是信息，而是注意力。” 11.随着手机的普及，我们已经进入屏读时代，读者的观看习惯发生改变，文字的呈现方式也不一样！屏读的特点是什么？速度快，频次高，碎片化 12.注意力写作最基本也最重要的思维，叫作用户思维。不能只顾自己表达，不顾读者接受的习惯性思维。写作也需要有用户思维！建立用户思维有两个维度的考虑：满足读者的观看动机和适应读者的观看场景。你在下笔前需要好好想一想，针对这两个维度，该如何设计你的内容。总的来说，培养满足用户需求的敏感点，就是要培养自己的同理心。同理心包含两个方面，一个是认知同理心，另一个是情感同理心。认知同理心是需要想象力和智力的，能从别人的视角看问题。情感同理心则是体会别人当下的情绪，是一种情感体验。这两种同理心都非常重要。 13.作为社会性的动物，在采集和处理信息的时候有两个基本的需求：一是满足好奇心，二是满足自我表达的需要。写作这件事，表达欲很强的人是写不好的，写作的本质不是表达逻辑，而是倾听逻辑。“倾听逻辑”，就是听读者想要表达什么，然后替他们去表达。 14.时刻需要考虑如何抓住读者的注意力。 第一，表达克制，切忌冗长。 第二，尽量多给刺激点。我总结了两种典型的刺激方法，一个叫故事刺激，另一个叫金句刺激。金句是你总结提炼的特别精辟的那句话，它通常也会给读者带来强烈的冲击感。当读者把整篇内容的大部分都忘了的时候

书的编剧Fuchsia Dun-lop （詹姆斯·L·布鲁克斯简称邓大姐）是一为英国女士。90年代初期，邓大姐以留学生的身份来到中国四川。主攻少数民族文化的她，却阴差阳错的爱上了川菜，成了一位美食家。从四川热闹的市井到甘肃荒僻的边关，从葱郁的福建深山到迷人的扬州古城，邓大姐与中国美食之间展开了一场长达数年的跨国热恋。本剧正是她与中华美食的“恋爱笔记”。 《母女情深Terms of Endearment》是一本外国人研究中国人都吃啥，和为啥“中国人啥都吃”的书。邓大姐初来乍到，在香港餐馆第一次吃皮蛋，可谓“恶心”坏了。用她的话讲：“两瓣皮蛋……如同闯入噩梦的魔鬼之眼，幽深黑暗，闪着威胁的光。”可就是这枚泛着幽幽绿光的东西，像阿里巴巴的咒语一样，打开了她探索中国美食的奇幻大门。 确切的讲，《母女情深Terms of Endearment》是一本供外国人观看的中华美食笔记。然而，书中所展示的外国人特有的幽默口吻和独特视角，也会让中国读者会心一笑。同时，书中将中华美食料理的魔幻与美妙一一呈现，也给喜爱中华美食的读者们打开了一道探索之门。 01 — “好吃嘴”的天堂 这里的空气、方言、辣子面 每时每刻都在搅动着你 在四川 要解放天性和放松情绪 完全不需要罂粟壳 书中前几篇关于寻味川菜的记录中，邓大姐有“报菜名”的喜好。比如，她一边做着“中国少数民族计划”的申请，一边在心里盘算着，吃鱼香茄子、豆掰酱红烧鱼，还是火爆腰花和麻婆豆腐……呵呵，来到成都的“好吃嘴”邓大姐就是这样被口水菜名给“搁浅”了。邓大姐眼里的川菜，胆大貌美，如同吐着烈焰红唇的妩媚女郎，伶牙俐齿，还有万千精巧心肠。 邓大姐非常喜欢描绘成都的市井生活。因为在学校里看剧的日子是清苦和寂寞的。食堂的饭菜，既没有漂亮的外壳，也没有有趣的灵魂。可是菜市场却是另一番景象——喧哗而躁动。邓大姐很喜欢逛成都的菜市场。在那里，鱼儿跳、鸡鸭闹、各种瓜菜应时到，辣子都分很多种，豆芽豆腐也凑热闹。炎炎夏日，整个成都都在打瞌睡，除了这里，这就是成都让人着魔的地方。 几年寻味下来，邓大姐有了成为专业厨师的想法，并开始猎奇成都的各类管子，而邓大姐最喜欢的一道菜就是鱼香茄子。 02 — 文人雅士的沽酒场 娉娉袅袅十三余 豆蔻梢头二月初 春风十里扬州路 卷上珠帘总不如 吃遍了四川民菜、山东官菜、广州商菜，书里的最后一站，邓大姐来到扬州古城，寻味文人雅士之菜——“淮扬菜”。她给这篇文章起名“红楼梦”，是因为觉得“淮扬菜”的文雅和扬州的富庶像极了《母女情深Terms of Endearment》里的琴棋书画和穷奢极欲。 扬州的富庶得益于清朝时发迹的盐商，而“淮扬菜”的金贵和讲究则得益于盐商们的挥金如土和精致生活。康熙和乾隆几下江南，让他们抵挡不住扬州的魅力而流连忘返的，除了美人名妓，就是扬州美食。 据说，“淮扬菜”对宫廷菜的影响是前有古人，后有追兵。十八世纪李x记载的满汉全席里，就有包括“燕窝鸡丝汤、鲍鱼汇珍珠、与吃螃蟹羹、鲨鱼皮鸡汁羹、鲫鱼舌汇熊掌……”等扬州名菜。 扬州也是个有趣的城市，逢“三”便吉利。理发刀、修脚刀、厨刀是扬州有名的“三把刀”；芙蓉鱼头、清炖狮子头、扒烧整猪头是扬州著名的“三头宴”。更有趣的是，扬州的名菜，有很多与和尚有着千丝万缕的联系。不知道四大皆空的出家人，为何对个吃这么上心呢？！ 03 — 番外：和尚、夜壶与猪头肉 扬州好 法海寺闲游 湖上虚堂开对岸 水边团塔映中流 留客烂猪头 不问厨娘问老僧 传说，扬州的法海寺里有一个不地道的小和尚，名叫“不戒”，古灵精鬼且胆大妄为。进了庙、出了家、剃了度的“不戒”和尚凭着聪明的悟性和勤快的腿脚，很受大和尚赏识，于是得了佛主殿前打扫的活计。 日复一日的枯燥工作，让“不戒”和尚断了尘缘，可是怎么也