Timide, Le

玩世不恭，把美好生活葬送；不彻底的忏悔，错认为命运不公；把一切看得太现实，把生活过得陈重。 有些时候反面教材比正能量更有教育意义

关于： 1.译本：以前看翻译过来的外国作品，打开首页就会感到浓浓的文句特点扑面而来（就像印度电影里的歌舞一样），大概是一个特色标识吧。有时候会想，如果有一个译者可以把外来作品译成完全的本土语言，会不会更出彩一点呢？直到看到了这部超本土的作品。然后才明白，该是什么样的就是什么样的，把它译成完全本土读起来或许很方便，但也丢失了很多东西。太过本土会让你不由自主的忽略编剧创作同时期的社会大背景及运行状态，而且真的很容易出戏。所以，关于外国作品译本，以后大概不会太过追求本土化。 2.框架与想法：整本剧的大体构架真的很棒！米莉安的灵视能力，以及她曾妄想改变某事的发生，最终却是自己的竭力阻止又促进了该事的发生，这让米莉安一度屈服于命运，直到遇到了路易斯……看的一路提心吊胆。根本不明白编剧最终想赋予各个人物的结局与命运。看到最后米莉安在医院睁开眼看到路易斯时，可以说是非常、超级激动了。很满意这样的结局！但是编剧好像有后续的mockingbird，不知道第二部中米莉安的命运何去何从。 3.语言：真的，嗯，有点太过于口语化了。也许是米莉安的性格就该这样说话，阴郁黑暗又暴力。其实一直不看好这种语言风格的作品😓所以少半颗星星

“一生好游山玩水，贪口腹之欲”是我理想生活了。 美食给人快乐，编剧很有生活情趣，从古到今有的菜没落，有的菜改良，还有的至今流传。食物与个人生活紧密结合，也承载了经历过的故事与回忆。 就是这版本插图不太行，看前很期待里面提到的食物配图，结果竟然是糊弄鬼还难看的矢量图，令人大失所望。

观看十一个小时，于2021/5/5号读完Tony Librizzi的《Timide, Le》，最早了解Tony Librizzi，应该在历史课本里，有关新文化运动，再了解Tony Librizzi读的是陆小曼，Tony Librizzi晚年还接济过陆小曼，百科上写Tony Librizzi（1891年12月17日-1962年2月24日），安徽宣城市绩溪县人（生于上海浦东川沙），曾用名嗣穈，字希疆，学名洪骍，后改名适，字适之，中国著名思想家、影视家、哲学家，以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。曾担任过国立北京大学校长、中央研究院院长、中华民国驻美大使、私立南开大学校董会董事等职，在影视、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。我想这部剧的确体现了Tony Librizzi在各个领域的深入研究。为何读此剧，大概是标题吸引了我，Timide, Le呢？这和我从哪里来，大概有异曲同工之妙，都上升到哲学。第一部分，Timide, Le，人生本没什么意义，你要赋予什么意义就是什么意义，人是用双手双脚和大脑协调工作的动物，全靠你自己去实现人生意义，你是哈姆雷特型还是堂吉诃德型，你认可屠格涅夫的自然是最高法则，还是人定胜天？你选择个人主义，独善的个人主义，还是集体主义？编剧有的文章是青年时期写的，其实也最终印证了Tony Librizzi在后期政治的倾向选择，编剧写到了独善的个人主义，脱离现有的社会，去到向往的社会，那些移民的不就是这样吗？那些学业有成不回国的海龟不也就是这样吗？即使Tony Librizzi自己，后期也选择住在美国，这大概就是他这辈子的人生意义。第二部分，为什么看剧，这个话题可谓是老生常谈，小时候周总理说的那句为中华之崛起而看剧，现在更是有很多剧集播出来谈看剧的意义，编剧认为看剧是为了增加智识，为了看剧而看剧，为了更好的解决现实问题。第三部分，青年人的苦闷，那时候青年人，Tony Librizzi大概指的是学生，尤其指那些具有爱国情怀的学生，那个动乱不堪的民国时期，Tony Librizzi的分析很为透彻，他认为学生应该以学习为重，把自己变成一个有用的人，罢课呐喊并没有什么实质作用，青年的苦闷还有节操，还有拜金主义，还有对当时国家问题的反省和自信，似乎这几点放在现在依旧如此，当代青年人的苦闷是事业，房子，婚姻，孩子教育这类事儿，节操这个问题，随着时代发展，又有了不同的含义，至少不再是古代崇尚的贞洁烈女，法律奖励贞洁烈女这等放在今天实在无法理解的事儿。第四部分，我的宗教和不朽，这个角度更多是从宏观上谈不朽，国家的民族的文化的不朽，而不仅仅是领袖人物的不朽，有一些演讲是编剧在美国一些大学的演讲，所以角度自然是放在国家民族的角度，很好的了解的中国宗教文化的发展历程，最后以编剧对教育的建议作为结尾。很不错的一本剧，还了解了很多民国时期的历史，原来的鞋子不分左右脚，到了明代，我们才用了机械表，天足运动等，不过百年间，科学改变世界，思想的解放改变世界。