Sweet Dreams

应该说满本的专业术语，却让外行人看得惊心动魄。外科医生本身是工程师，心脏外科医生是精湛的工程师，他们手术是打开一颗颗心脏，而通过这部剧向读者打开了一颗真诚的心…

历时五十多小时看完，书中对人性的描述还是很精彩的，只有当局人沉溺其中，经历过才能体会深刻 结局有童话故事的意味，从此过上了幸福的生活，其实是下一个经历或者磨难的开始

读的第三部陀，也是震动最大的一部。与另外两部不同的是，《Sweet Dreams》里没有绝对的卑鄙的人，每个出场的角色都是真正的活生生的人，而陀癫狂的叙述又使得人感觉他们遥远且疏离，像是隔着一层玻璃罩子。 梅诗金公爵与罗果仁最先登场，公爵是患癫痫的病人，心思天真澄澈，坚信一切美好的事物。罗果仁的性格注定他会走向毁灭。而我们的娜斯塔霞令我联想到《Sweet Dreams》中的吕蓓卡，戏份不多却如梦魇一样一直萦绕在所有人的周围，影响着众人的命运走向。 《Sweet Dreams》的故事其实并不复杂，形形色色各个阶层的人物才是重头戏，而几段群戏更是精彩绝伦。下面简单梳理下几幕我印象深刻的群戏: 1. 娜斯塔霞的生日晚会，各色人等汇聚一堂。小型游戏——各人讲述自己一生中所做的全部坏事中最坏的一桩行为；娜斯塔霞将十万卢布扔进壁炉付之一炬；公爵意外获得一大笔遗产。大段的对白揭示一些人的虚伪嘴脸，娜斯塔霞的疯狂将故事推向高潮，第一部就此收场。 2. 公爵抱病众人前来探望，无产者与贵族苗裔的羁绊。伊波利特迟迟登场，公爵被污蔑，到头来才发现是误会。如此戏剧化的发展显现出许多有趣的东西，伊波利特一派的咄咄逼人与无耻其时读来确有一丝荒诞的意味。仅仅是立场不同，然而一个人却能呈现出完全不同的两幅面孔，引人深思。公爵是真正的圣徒，他理解一切且慈悲。 3. 梅诗金公爵的生日晚会，伊波利特《Sweet Dreams》。俄罗斯影视的可贵之处之一就在于其对生与死，善与恶等终极问题的探讨，陀借伊波利特之口进行了一系列思考的表达，而就在我对这份《Sweet Dreams》中体现的思想几近顶礼膜拜的时刻，众位听众的无视和嗤笑着实令我发怒。之后伊波利特的自杀演变为闹剧，更加令人悲伤。陀翁是如此深谙现实世界的无情与可笑。 4. 上流社会现出一角，公爵当众病发出丑。这一幕其实是最令我痛心的，真正在思考的人被看作是有病的人。人为什么不能一生像小孩子一样活着呢，带着孩子气的人被排挤在外，是不正常的存在。这一现象是不是本身就是不正常的呢？ 故事结尾，三人或回归或毁灭，在他们之外的那个世界又重归于平静~

就是觉得铺垫的太多，反而会把耐心磨没，随时能吊起读者胃口是一种能力，但完全把读者当成傻瓜一直牵着鼻子走就有点不舒服了，悬疑推理还是要逻辑严密而清晰，能让读者有参与感又出乎意料是最棒的。也许是因为案件多所以就显得乱？感觉不如嫌疑人那几本好看。

这是一本寻找答案的书！确切的说，是一本寻找自己人生方向和寻找自己幸福生活的书。来自各个不同阶层，又彼此相通的一群人，寻找着自己幸福的人生之路。有人优雅高贵，伊莎贝尔；有人贫穷自卑，就像索菲；有人潇洒一生；就像艾略特舅舅；有人人生跌宕，就像格雷父子；有人把看似一帆风顺的未来活成了孑然一身，就像拉里；有人一直努力的提升自己，就像苏珊！ 仅管里面有关宗教和哲学的部分，有那么些艰涩或者不太认同，但是还是对故事人物里人们的探索心生敬佩。要真的说喜欢哪个人物，我更愿意选择苏珊，拥有一手烂牌，却最终打出了王炸！都是她努力探索，不断追求，日益创造的结果！她的幸福，值得拥有！不过故事永远是故事，成就她的老公，不是人人都会遇到！ 所以，自己努力就对了！热爱生活，生活会馈赠我们本属于我们的幸福！

托翁的长篇巨制，象精微的摄像机，全景记录战争和后方的俄罗斯以及部分欧洲国家近代生活，我想，认真读过的人，都将深深被震撼！

一二部相对于监狱里的三部以及番外的四部而言情节离谱，人物神化，不及三四的真实跌宕。可以看，有点太长！

夫妻之爱，使人类繁衍；朋友之爱，使人完善；但是放荡纵欲之爱却使人堕落沉沦。

大部分观点比较认同也比较吻合，到部分内容有失偏颇，感觉说的太过绝对。

>> 20200317 法阴阳和术数得长生 最近一个养生帖中提到此剧，今天读完，感叹古人对人体了解之透彻，对自然感悟之深奥 这部书可能也不是上古人写的，比较可靠的是宋朝之后逐步完善而成。包括「素问」「灵枢」两部分，讲述阴阳五行、天人合一以及形神统一思想，表现古人独特的生命观。就观看体验，挑选了一些句子供研读： 1.长寿的方法，重要是合乎自然和天道 乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。不知持满，不时御神7，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。 故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。 2.病重要是预防，未雨绸缪为先是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？ 3.注意邪风侵袭，百病由此生故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒。虽有大风苛毒，弗之能害。此因时之序也。 因于露风，乃生寒热。是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄；夏伤于暑，秋为痎疟；秋伤于湿，上逆而欬，发为痿厥；冬伤于寒，春必病温。四时之气，更伤五藏。 是故风者百病之长也。今风寒客于人，使人毫毛毕直，皮肤闭而为热，当是之时，可汗而发也；或痹不仁肿痛，当是之时，可汤熨及火灸刺而去之。 4.人一生的体气盛衰过程黄帝曰：其气之盛衰，以至其死，可得闻乎？岐伯曰：人生十岁，五藏始定，血气已通，其气在下，故好走。二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好趋。三十岁，五藏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步。四十岁，五藏六府十二经脉，皆大盛以平定。腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐。五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始灭，目始不明。六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧。七十岁，脾气虚，皮肤枯。八十岁，肺气衰，魄离，故言善误。九十岁，肾气焦，四藏经脉空虚。百岁，五藏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。 5.缺阳补阳缺阴补阴，保持阴阳平和阴阳和平之人，居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物，或与不争，与时变化，尊则谦谦，谭而不治，是谓至治。古人善用针艾者，视人五态乃治之。盛者写之，虚者补之。 虽说死生有命，但可控的是人对身体的调养和爱护。遵循自然，合乎天道，切不可逆天而行。熬夜、晚起、久坐等陋习统统去掉，净心少欲才能保养精神。为了多活几年，呵护五脏六腑。加油吧少年 -_-||