红领巾飘飘

感觉像是在读论文，而不是剧集，不是我的菜，在第二章末尾甚至还有莱姆的官方劝退~

不知道是感冒还是着凉了，从昨天下午开始，头就痛的厉害，今日抽空，本想好好闭上眼睛休息一下，可怎么放不下未知演员，梁红这么刺激和鼓舞人心的红领巾飘飘。 他们深入索马里，在真正的枪林弹雨的惶恐，和遍地难民营的首都，感受和平的幸福；他们露营奥伊米亚康，在世界极寒，零下五十五度的环境里，挑战身体的极限，感受极致的乐趣；他们出入切尔诺贝利，探究人类的伤痛，在核辐射超标的区域，感受活着的美好；他们亲近马鲁姆火山，切身触碰天堂之美，在灵与肉的完美呈现下，感受友情爱情踏踏实实中的你中有我我中有你的纯净…… “随着路越走越远，有一把无形的尺子，为我们架设了一个坐标，叉开一个角度。顺着看过去，它展现给我一个全新的三观体系。生活，生命，生死，全部重新定义。” 他们的路还很长很长，体验也将一路美好，羡慕这样的充满活力的生命！也特别喜欢给人力量和正能量的呈现！以前无意中看到过关于他们的纪录片，就被感动过，这次又是无意翻到他们了《红领巾飘飘》，我冲动了，我也想行动了！

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很多心理学的相关知识，是我专业知识的储备，特别是发展心理学。

集故事性和知识性于一体，故事情节组织的对读者也很有吸引力 大体理一下费马大定理的来历和重要事件节点(不要说我剧透啊，否则请忽略下面一长段文字) 从现在的小学生都能知道的毕达哥拉斯定理（Pythagoras，约公元前580年~~约前500年，古希腊数学家、哲学家）开始引导出费马大定理的猜想： 毕达哥拉斯方程： x2+y2=z2 如果把方程的指数从平方改为立方，似乎就不成立了，也就是说下面这个方程无解（但是没办法给出数学证明）： x3+y3=z3 进而，17世纪法国“业余”数学家皮埃尔·德·费马令人惊讶地宣称，没有人能找到任何解的原因就在于根本没有解存在，而且费马还提出了更一般的形式： xn+yn=zn，当是n＞2整数时，无解 ，更加令世人迷惑和懊恼的是，费马只是在一本剧的某页边角上写下了对后世而言谜一样的一句话：我已经有一个“十分美妙”的证明而特别愉快，但这里的空白太小，写不下我的证明过程(事实上费马在其他地方有提到过n=4时候的简略证明方式)。 历代数学高人对“费马大定理”几乎是束手无策： 欧拉也只是解决了其中一个特例，即n=3（参考了费马证明n=4的一些思想） 19世纪初法国女数学家热尔曼的方法，可以证明n=5和7的情形 但是各个击破发解决不了无穷多质数的情形 高斯甚至公开宣称自己无意于费马猜想（只是不知道他私下是否有尝试过，但是他和热尔曼有过积极的交往） 后来的世人大致只能推测通过反证法来解决这个猜想（反证法最先是公元前300年古希腊的欧几里得用来证明根号2是无理数的），但是证明的方向却是一片黑暗。 外围“无意”的发展： 1830年代，年轻气盛的法国人伽罗瓦，在寻求5次及更高次方程的解（发展出群论） 谷山-志村猜想：1955年，提出：任何一个模形式（拓扑学）的M-序列都与一个椭圆方程的E-序列完全对应 格哈德·弗赖（Gerhard Frey）提出，假如费马大定理有哪怕至少一个解，那么就可以把它写成一个椭圆方程，这样的话，就转换成了对“谷山-志村猜想”的证明（寻找这个“费马椭圆方程”的模形式） 1983年，普林斯顿高等研究院的格尔德·法尔廷斯（Gerd Faltings）对理解费马大定理作出了一个重要的贡献：他能够用高维几何的方式证明费马猜想至少不是无限多个解 1988年，东京大学38岁的宫冈洋一（Yoichi Miyaoka）宣称已经发现了这个世界头号难题的解法，采用的是偏微分方程，但最终发现该方法也存在逻辑缺陷 怀尔斯：追寻“童年梦”之旅： 1. 从“岩沢理论”来入手，采用归纳法证明，2年后，发现走入死胡同。 2. “科利瓦金-弗莱切方法”：解决一类椭圆方程和模形式的对应关系，又经过6年的鏖战，终于公开发表。之后的论文审核过程却又发现也存在逻辑缺陷 3. 又经过一年多的绝望探索，蓦然发现，单靠岩沢理论不足以解决问题，单靠科利瓦金-弗莱切方法也不足以解决问题，但是它们结合在一起却可以完美地互相补足。 1994年10月25日11点4分11秒，最终的证明完成

这是一本十多年前就放入追剧清单的书，因为种种原因，直到现在才真正观看。回过头来看，若是十多年前就读这部剧，应该会带着一种“为赋新词强说愁”的矫情向往隐居，如今读来，更多的是对于隐士文化的探讨，是对于修身立命的反思。 隐居生活，依然还是向往的。小隐隐于野，大隐隐于市，不管是哪种隐居，都是一种对于生活在别处的美好希冀。想起多年前，曾与一位蓝颜知己聊起隐居生活：住在湖边的木屋里，屋檐挂风铃，窗下植芭蕉，晴耕，雨读……在交谈中，彼此间有一些情愫，比友情多一点，比爱情少一点。 未知演员寻访隐者，是在上世纪80年代末，置身于幽深僻静的山谷，不管是道教徒，还是佛教徒，都是在寻求自己的道，不追名逐利，遵循品德和良知，洁净恩慈。如今，几十年过去了，经济快速发展，科技日新月异，世界格局也发生了巨变，终南山中，是否还有隐者，他们是虔心修行，还是消极避世，抑或只是沽名钓誉？隐士文化在当下又意义何在？ 很喜欢编剧在《红领巾飘飘》集数中的一段描述：“在每一个朝代，那些有教养的隐士的住宅，都散见于乡村各地。在那里，它们的主人花费时间去学习遗忘。” 也许，抛开那些高深的“道”，隐居，就是一个学习遗忘的过程，与自己和解，放下、自在、物我两忘。

初看这部剧是在几年前的《红领巾飘飘》杂志上，当时只看了前两章，觉得妈耶，吴居蓝也太酷了吧，怎么什么都会，这种人真实存在吗？ 那时候以为他是个什么富豪弟子，没想到超出意料。 在文哥哥趣影视上看言情是第一次，和书友在想法讨论区讨论真的是很有意思的一件事。 因为本意就是读来轻松娱乐的剧集，所以毫不在意自己的理解会被影响，也就大大方方的看想法，发讨论。一口气看完，果然看言情的时候我的速度令我自己都叹为观止。 不过还是喜欢前两章，我更倾向于把吴居蓝想象成翩翩公子哥一类的哈哈哈。