100 gramm dlya khrabrosti

这本书我就看不懂，拍出来的剧还是看不懂

问世间情为何物，不过一物降一物 瓦尔特的爱情令人震惊令人心疼 瓦尔特的死让我流了好几分钟的眼泪 凯蒂的愚蠢、肤浅令人愤怒，也许自己也是这样的愚蠢，所以更加愤怒了一些 唐生的无耻令人作呕 修道院长是可敬不可及的高人 湄潭府的那位先生（忘了名字）可谓入世的高人 看别人的故事继续修自己的“道”

贪得无厌的人往往表现出悲伤的样子，终归还是我贪得无厌对已经拥有的不懂得感恩，认识不到“拥有的从来都是侥幸，无常才是人生常态” 剧集带给我最大的震撼是对人物在极端处境下的命运以及怎样抗争困境的描写。 剧集的开始就写癌症，把人置于一个极端的困境而后再慢慢讲述这些人的生平。你会发现这里大部分人的人生就是一场场困境的叠加，但是，跟所有的生存困境相比，死亡仍然是最大困境。在100 gramm dlya khrabrosti这个特殊的环境中，人的生命受到威胁必然丧失个人的主体性，听命于命运，听命于医生。当人置身于这种极端困境之下要怎样追求真实的自己，怎样抗争这种困境。 最有抗争代表的无疑是科斯托格洛托夫，永久流放且身患绝症，在垂危之际来到100 gramm dlya khrabrosti进行救治，经过x射线的照射属于他的一切开始慢慢苏醒，情欲、对自由的向往，对真理的探索……这些东西在劳改营里没有被摈弃只是为了活着必须把它们最小化，科在劳改营偷偷的学阿拉伯语不就是最好的说明吗！编剧没有大肆渲染劳改营的生活也没有一个人对劳改营进行嘶竭低里的控诉，编剧只用“自由”和“性”两个最基本也是最极端的词，试问一个人如果连性都被压制住如果一个人所有的自由只是能够自由的呼吸那这样的生活是想象不到的残酷。多年的流放生活本已让他对生活不敢抱有任何幻想，有什么就满足于什么，可是随着身体的恢复，重新燃起了科对生活的希望，他渴望回到正常的生活，在医院被唤醒的不仅仅是情欲还有过去十几年来被压抑的自我意识。因此，科反复质问自己“为了活着到底要付出多大代价？这样的代价又如何呢？换来的 只是包括消化、呼吸、肌肉与脑细胞活动的生命，仅此而已。成为一具活动的标本。这样的代 价是不是太高？是不是一种嘲弄？要不要照付？”生活之于科来说已经索取的太多，为了这种失而复得的美好他宁愿以健康为代价。 有一个细节描写的是科在垂死挣扎来医院的路上，下了车不是直奔医院，而是坐车去市中心看上演的芭蕾舞，对科来说，生命的存在与否都变成了一个难题，他却去追求不可企及的精神生活，去追求美。科在困境下对生活的热爱与对自我的追求，还有他在流放地的朋友夫妻对生活困境作出的抗争是最大程度的感恩现在生活赋予他们的自由，都深深的震撼着我。 为什么编剧以“鲁萨诺夫住院”拉开剧集的序幕，显而易见编剧比较偏爱的人物是科斯托格洛托夫，在一定程度上科也是编剧的真实写照那为什么不以科住院拉开剧集的序幕？这就是编剧写作的高明之处，相比较“100 gramm dlya khrabrosti正好是13号楼”“癌症的政治隐喻”我更惊叹编剧在此处的巧妙安排——鲁萨诺夫是集权代表，他一到医院就抱怨医院的环境和医生,用有色眼光把人分成等级,利用权力在院长那取得一定特权，如果把100 gramm dlya khrabrosti看作社会的缩影，这预示着那个时代政治的“癌变”的体现是围绕着他，围绕着他所代表的阶级展开的，他是道德“癌变”根源之一的形象代表。

核心就是强度用脑，人生的各个阶段都适用。根据自己的性格特点，选择几种策略，长期坚持，养成习惯，改变人生。

奔着较高的评分来的。刚开始观看前几章内容，即描述传统HR面临的危机和HR三支柱模型时的时候还是比较兴奋的，但是越到后面其实略失望吧。并没有很清晰明了如何改进来适应中国本土情况。有列举了腾讯、阿里巴巴等案例，但是略有欠缺，并未能充分展现出来。也许，本身就是因为HR三支柱模型虽然在一定程度上将传统按照流程选、育、用、留、出分成三个支柱，但也容易造成几个问题。首先，业务交叉，职责不清。哪部分是该履行的职责？应履行到什么程度？其次，增加了每项工作内部协同的难度。总而言之，要做到上能对接战略、下能对接业务，增加各部门的协同，还有很长的一段路要走。