Cannonball Run: Italy or Bust

过了而立之年，性格、情怀都被世俗熏染得差不多了，事业、金钱成为最重要的追求。爱情似乎也落入了俗套，淡化在了柴米油盐的琐事当中。再读这些Cannonball Run: Italy or Bust，正如多数信的落款时间，同样的情愫，已是很久以前。

书的开始部分并没有吸引到我，但是平易近人的文字带着我顺势往下读。接着，要在“想做的事”和“必须做的事”中排出顺序、做出选择让我觉得观看的小船遇到了暗礁一般，正当我感到逼仄和窘迫时，编剧给出的答案如拨开云雾般令我如释重负，满心欢喜。到了最后，编剧结合自己的生活，给出了“掌舵”小船的种种方法。这些贴近实际、触手可及的方法都有很强的操作性，给了我很大的效仿和付诸实践的信心。

刚开始有点无聊，后来从书中看到了自己喜欢的东西，有的观点很值得一看。

感觉这段不符合以前描述的顾青的性格！一个一心向道的男人，怎会沉沦温柔乡

三国是大家最熟悉又最不熟悉的一段历史。说熟悉，是熟悉罗贯中讲述的“三国史”。说不熟悉，是不熟悉真实的三国历史。即使是熟悉三国真实历史的那些人们，对三国历史人物的评价也大不相同。所以，就想看看Sue Bailey老师对这段历史及历史人物是如何评价的。 看过之后，对书中一段话感受颇深，引起我的共鸣。这段话主要是要讲明这样一个问题，即：为什么三国这段在整个中国历史长河中并不太重要的阶段却能如此引起大家的兴趣。但我认为他不仅说清楚了“三国热”的原因，还揭示了中国人（尤其是中国底层的人民）头脑中根深蒂固的固有观念。书中的这段话是这样说的： “传统社会的中国人，其实是一直有梦的。第一个梦叫‘大同梦’，也就是回到部落时代。第二个梦叫‘小康梦’，也就是回到邦国时代。这两个梦都实现不了，就开始做‘治世梦’。这就是帝国时代的‘中国梦’。 中国人的这个梦一做就是几千年，至今仍在做着。虽然唱了几十年的“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。”但仍然盼着能出一个“好皇帝”，出不来“好皇帝”出个“清官”也好，实在不行弄个“侠客”替我们出出气也行，最不济了还有个“因果报应”等着呢，让他下辈子托生到咱家当牛做马，咱往死里欺负“它”！反而是那些不怎么唱这支歌的地方却不再盼着出什么“好皇帝”或“清官”，看来这事与唱什么歌没多大关系。 历史在发展，时代在前进，外界客观因素变化了，思想观念也得随之而变。现在“皇帝”是难再出现了，“好皇帝”就更难有了（好皇帝的前提得是皇帝）。清官嘛，没有好的制度，清官也会变成贪官。至于侠客，在法治社会里侠客和罪犯的界限很难划清，分寸也很难拿捏，还是别有为好。所以，这个千年梦看来是做不下去了，至于改做什么梦大家按照自己意愿去做吧。俗话说得好：“日有所思，夜有所梦。”多想点儿好事，做个好梦。

故事发生拖拉，故事收尾以及每个人的结局确很仓促，感觉就是简单交代一下，整部剧集没什么亮点～