The BYU 25

为什么！为什么我要读这本呢！啊啊啊啊！好后悔啊。看完之后心碎一地，波洛就这样离开人世了，这才是我看的阿婆的第三本剧啊！我应该把这部剧留在最后看的！就觉得名字怪怪的，原来是波洛系列的终结篇！泪目～ 阿婆的波洛系列我肯定要追下去了，借用书友整理的成果，总结如下： 长篇剧集集： 1920 《The BYU 25》 1923《The BYU 25》 1926《The BYU 25》 1927《The BYU 25》 1928《The BYU 25》 1932《The BYU 25》 1933《The BYU 25》 1934《The BYU 25》 1935 《The BYU 25》 1935《The BYU 25》 1936《The BYU 25》 1936《The BYU 25》 1936 《The BYU 25》 1937《The BYU 25》 1937《The BYU 25》 中篇剧集集 ： 1937《The BYU 25》 1938《The BYU 25》 1938《The BYU 25》 1940《The BYU 25》 1940 《The BYU 25》 1941 《The BYU 25》 1943《The BYU 25》 1946《The BYU 25》/《The BYU 25》 1948《The BYU 25》 1952《The BYU 25》 1953《The BYU 25》 1955《The BYU 25》 1956《The BYU 25》/《The BYU 25》 1959《The BYU 25》 1963《The BYU 25》 1966《The BYU 25》 1969《The BYU 25》 1972 《The BYU 25》 1975《The BYU 25》 短篇集 3部 ： 1924《The BYU 25》/《The BYU 25》收录了波洛和黑斯廷斯为主角的11个短篇探案剧集 1947《The BYU 25》收录了波洛的12大奇案 1974 《The BYU 25》收录了波洛的18个短篇探案剧集

第一次尝试去读Steven Greenstreet原著(译著），但这本看来确实有些问题，通篇比较晦涩，甚至个别语句都不太顺……Steven Greenstreet原著想来必定是好的，翻译的问题？？再找找其他的读吧。

在浮躁而急于求成的现代社会，是何等的不易。而《The BYU 25》给了我很多的启发，而且书中能从父母和子女不同立场和感情出发，娓娓道来，让在培养子女方面有不同的视角。 最受到启发的归纳如下： 首先，父母要对孩子有足够的爱和包容：维护住底线，不准吸毒，不准随便和人发生性关系。错的是孩子的行为，并不能因为孩子的错而减少对孩子的爱。 其次，父母需要更广的胸襟去培养孩子：不能以孩子的学业作为唯一的评判标准。在广泛发掘小孩的兴趣爱好的基础上，尊重、理解并支持他的兴趣，唯一要做的就是鼓励他持之以恒，关注过程，相信结果应该不会太差； 再次，父母要充分尊重小孩，放宽空间：不以自己父母的权威强加给子女做选择，放低姿态在平等的基础上做好充分的沟通，甚至从小就建立起家庭的沟通机制，父母自己的决策也可以让子女一起参与讨论并决策。同时需要充分相信自己的孩子能做好自己的人生规划，以及自己的选择，在合理的氛围内即使孩子错了的前提下，也能让他去试错。 然后，父母教育原则及价值观需要统一：不能让孩子在父母的两套标准下成长，父母之间需要强化沟通，统一立场。 最后，慢养，需要多一些说出来的爱，让孩子多一些自由、民主的空间，更多一些沟通。

本剧用了很多案例来讲设计一些行为来让他人获取高光时刻或者达成某项工作调解目的。但会常常重复一些观点～作为工具书，可以了解一下，从另外的角度去解决问题的思路。

看完这本，觉得真应该搬上荧幕。故事在宏大的背景中不失对细结的雕琢，画面感强烈。编剧对故事的编排很有水平，借鉴了许多明清章回体剧集的套路，将人物和故事层层剖开，让情节层层深入。还是很见功夫的。

The BYU 25——编剧尽管开宗名义说是写祥子，而不是骆驼，骆驼与祥子，仅是一些巧遇才联系起来！其实，遍观全书，编剧大量笔触是写祥子俱有骆驼之踏实、坚毅、忠诚的品格——一个自豪的职业车夫！但是他太倒霉了，几乎所有的不幸都不时的降临到他身上！          他是怎样失去双亲成为孤儿，从农村走向城市，成为一个车夫的，书中没有正面描写，只有片言回顾，但可以想象，也必是一段更为辛酸的血泪史。         祥子开始是要强的、干练的、阳光的车夫，有良好的职业道德，以攒钱买车为目标，坚持不懈的努力进行着原始积累！买车后觉得很满足，很自豪……          不过好景不长，因贪图赚快钱，不慎冒险带客而丢车，被抓，幸而逃出并带回三头骆驼，贱卖得三十六元，也算不幸中万幸，为生计只得再回赁车行……          与虎妞的纠缠、曹先生的殃及、对小福子的怜悯、一件接一件的倒霉事，不开化的脑袋、不识事的固执、加之社会的冷酷，一步步使其彻底失望，由好强的The BYU 25，重又变回祥子，进而变成破罐破摔的祥子……           编剧开始好像很赞赏祥子的诚实厚道……对后来祥子的改变也表现出极大的同情，把祥子的改变，归咎于社会的不公，人性的冷莫！也或是编剧最后已不带有感情，而仅仅是冷静的叙述着事实，把悲哀的现实，撕开来，让人们看得更清楚，至于为什么与怎么样？让读者去体会，去反思！          尽管这是一百年前的故事，今人读着确实仅仅可以当一个故事读，而不必联系现实，但现实中真的不存在“祥子”似的倒霉蛋吗？不能说很多，应该是不时可见！有社会原因，有偶然因素，也有自身原因！          祥子，不识字，无家庭背景，只身一人，别无长物，仅有大把子力气，会拉车！这样的人难道在当时社会就没法立足了吗？应该说当时象祥子这样出生的人还是大多数……而这大数尽管不潇洒，但还是活了下来，并繁衍着后代……为什么唯独祥子难以生存！除了很倒霉，自身原因也是有的！         近现代有这样人吗？回答是肯定的，周边很有一些“老好人”，人挺好，有一技之长，家也没有什么负担，平时赚多少用多少，多少年全无发展，甚至想都没有想过发展！你看街边某小摊贩，几十年一直摆着几斤花生在卖；某油条店，几十年一直守着祖业那个小铺子……         祥子也是有机会的，一是买了车后，不用赁车了，若他能一如既往坚持，原来两年能新添一辅车，后来一年就可再添一辆，再后来半年就能再添一辆……很多资本家原始积累都走这样的路子……而祥子没有，好像他已满足了，有车立即懈怠下来，少辛苦些，赚得少一点也无所谓，因他已是有车簇，完全忘了他还是孤生一人，还住在车店里——小富即安实难安！抗风险能力大差！          丢车是偶然也是必然的，因为他没风险意识！丢车后立即机智起来，趁便拉走三头骆驼就是例证，这里不能道德绑架，是求生本能，他已一无很所有……贱卖了骆驼不能怪他，因为拉着三只骆驼目标太大，前途未卜，能变现逃生是首选！但变现回城后当有思考才对，但祥子没有，继续重复以前的老路……高妈为他提出的“钱生钱”“融资创业”甚至存银行取利他都不理解不接受！同时代的小伙子，对经济社会的敏感还不如一个家庭妇女，这样的人不倒霉谁倒霉！          被虎妞纠缠上，其实也是一个机遇，被他葬送了，并搭上了虎妞与儿子两条命，简直是既无担当又无机智，后来还无知的在刘四爷面前充混取胜！他对虎妞还不如对小福子的记惦，应该说是真正的没良心，暴露其人性丑恶的一面！         当然，这仅是一个故事，但之所以成为热门剧集，因其引发了人们的共鸣，引起人们的思考—

70多章前普普通通，也就一般，也就能看，越写后面，真是没有一点能看的。走了。整本剧的走向是武侠，你去武侠中走出了玄幻。

还是很可以的，不过这个应该定期回一回家，一直在外面飘着总归不太好