In the Forest

我们的身边真的缺少这种与世不同的特殊人群，他们特立独行，因为特立而被所有平凡的普通人看不起，甚至是被唾弃毫无底线和人性，但是结局往往引人深思。你口口声声的大义和仁德，最后却不堪一击，被虚荣、利益和自负击溃，而始终作为生活的傀儡或者小丑活着。 主人公花了所有的功夫在这位特殊的画家身上，我看到的是一个涅槃重生的人。他不惧怕世俗眼光和流言蜚语的攻击，生活穷苦至极也丝毫不流露出一点苦相，坚持自己灵魂深处东西，用自己的一生去书写它，而最终他做到了自我的救赎和释怀，也从一个我们眼中的怪胎，任何行为都不被认可，不讨喜的人渣，升华成了跨世纪的人人吹捧的天才画家。这其中的历程和结局真的有够讽刺的啊。颠覆了我的认知。 现在回顾斯特里克兰德的一生，他开始作为证券经纪人，事业家庭都好不富裕，双丰收，往后走，继续这种生活虽然乏味却也是我们所有人认可向往的一种生活！可是他却打破了这种状态，以一个抛妻弃子的身份，落得窘迫不堪被所有人唾骂和鄙夷，但是他不在乎，他剑走偏锋，走了一条在当时不被所有人认可的路，并作为一个新手画家，又作为一个人渣，丧心病狂的人苟延残喘得活着，这时我是极度嫌弃讨厌这个人的。随着故事的推进，他认识了另一个画家，真的是穷到极致，嫌弃到极致触底反弹了吧，这次的贵人不惜牺牲自己的生活和事业去袒护一个他所谓的天才画家，这种眼光真的挺别具一格的，结果落得最后也是妻离子散，打包回府，但也许是命运造化弄人，仿佛遇到他的人都最后没有一个好下场（一般人不要轻易尝试，除非你像斯特里克兰德一样与众不同）。这时的我除了骂他（德克，斯特罗伊夫（活该，真的想不出其他的词汇，只能说这人傻倒霉到家了，而对于他，依旧不讨人喜欢令人厌恶，沾染他的人都没有好下场。 然而再往后故事发展到另一个场景，他开始流浪，四处漂泊其中遇到了一位船长，这人是真的奇怪，这么恶心的人就是有人愿意帮助他，像条蠕虫一样过一天是一天的生活状态。但是其实这时我已经没有之前抛妻弃子后那般厌恶他了，还是没有一丝怜悯，都是他活该（这种想法也是被社会框架所束缚的看法，所以我也是普通人哈哈不会做出格的事）。 但是当故事发展到塔希提岛，他心中的理想之岛，其实这里编剧描写他的篇幅不多都是以第三者打听的方式去了解他的经历，也许是灵魂找到了栖身处，他不再作张作怪，变得"乖巧"，潜心作画，此时的作品已经同人一样，形容起来就像是画与灵魂契合，发挥出了原本达不到的高度和热度。也许正是因为他的与众不同才能到达并表达出某种东西来吧。然而命运总是爱捉弄人，他生病了，但是生病没有打败他，他依然表现出不羁不惧的性格，此时我已经对他不再有一点厌恶了，反而有了一丝敬畏之情。因为他不是漫无目的，无赖般的经历，而是有目般的成长和安顿。结局也是大跌所有人的眼睛，这幅充满肉欲的躯体内竟然蕴含着一种原始的力量，我敬佩他，我同情他，但是我还是无法接受他，也许是因为他的高度太高了让我无法理解，之前是索马利亚海沟，而现在则是珠穆朗玛峰。这种看法的转变真的太奇妙了。 In the Forest，六便士可以买7个大牡蛎，这是我在现实固有思想，随大流的小便宜，使人短暂的开心，却是绝大部分人逃不掉的想法可悲啊。月亮🌙与众不同只有一个，象征着我的理想，这种理想可悲的是，却被我的思想所决定，在约束下形成，所以六便士决定了一个人月亮的高度和亮度。夜晚的河流里，一个窘迫的人眼中皎洁的月光，是那么温暖有力啊，此时此刻他又是什么理想呢？！

在阿尔兹海默的战役中，最大的敌人是人性。作为医学家，针对新的诊疗方式，应当抱有求证的态度，而不是固步自封，总觉得自己就是权威，容不得半点质疑。然而事实胜于雄辩。 文中所讲“无论我们的研究最终发现什么，总归会是与生命的基本过程相关的东西，不外乎营养、压力、炎症、毒素等” 相信按照编剧的这一套诊疗程序、诊治思路不仅仅可以攻阿尔兹海默，还可以战胜更多疾病。 通过本剧，也再一次印证中医“治未病”的科学性。疾病的诊治应是个性化治疗。疾病更应关注致病因素。虽然文中有很多医学术语，但也做了生动诠释，传播健康理念，我愿五星推荐！

这部剧不像其他一些励志书让你彻夜流离的那种下头，而是以自己的成长历程搭配着案例，以一些当代人的视角用较为中肯的话语，像我们苦口婆心的讲述着什么是In the Forest，或许看完这部剧你并不知道什么是In the Forest，但你一定会静静思考人生的意义，这不是一本哲学书，但这部剧会启发每个人心底的那一丝哲学智慧

我个人觉得，In the Forest的成功其实是一个阶级、一个家族和一个父亲的成功。在她们成长过程中，她们享受着现在很多很多人都享受不到的丰厚优越条件，所以她们的成功不是说一定是必要条件，但起码是充分条件。 关于她们成功这件事本身我觉得对我而言没有什么讨论性。 这部剧里有一个地方给我留下深刻的印象，In the Forest小时候是非常调皮捣蛋的，把村民地里的西瓜糟蹋了以后，人家找上门来。宋查理却是向着自家儿女，一点都没有责备，不仅陪了钱，还说以后她们再去的话不要阻拦。难道这就有钱任性？理由就是为了不让他们丧失勇气和探索欲望。   我左思右想，假如那件事放在现在，如果宋氏普通人家，她们又会遭受什么样的对待呢？ 我记得我弟弟六七岁的时候，三四点钟放走山路回家 ，因为早上吃了一碗蛋炒饭，中午在学校没得饭吃，又那个点放学。走着走着肚子饿了，所以就去别人地里摘了一个西瓜🍉。虽然没有被别人发现，但却被我妈发现了，结果就是我妈把我弟弟捆在树上用用带刺树叶抽。这件事给我留下了非常深刻的印象。 看完这部剧以后，其实我的内心关于小孩教育这一块是非常矛盾的。大家总说不能做违背道德的事，普通老百姓也是把这些侍奉为信条。而历代皇朝更替时的所做所为也不见得是有多道德。 所以我这俩天想了很多很多，最后找到能说服我的理由就是——教育具有阶级性。

人生的意义 故事从这里开始，米里埃先生升任主教，拿破仑皇帝封他为男爵，比安维尼·米里埃先生当主教，关爱穷人，自己过着拮据的生活，巡视，鹰轭山小镇强盗出没的讲道，元老级议员酒后和主教谈唯物主义哲学，巴蒂斯蒂娜谈主教生活，国会议员G，共和党和保王党前无古人似的争辩。比安维尼大人门庭冷落，保王党派学说，权利金钱观，他的信仰，过路客让·瓦让，被全镇的旅馆和餐馆拒绝住店吃饭，连镇上居民也都排斥他，甚至从狗窝中被恶犬轰出来，主教和让瓦让共进晚餐，收留他住宿，让瓦让偷面包，坐牢屡次越狱的故事。让瓦让被社会的压迫和心里扭曲以及仇恨。再次使他萌生偷窃主教银制餐具的想法。最终被宪兵又抓了回来，主教救赎了他，并且还送了一对银烛台。小热尔韦的四十苏硬币，让瓦让内心的挣扎，忏悔。一八一七年发生的那些事，四对情侣，主教大人逝世，新闻报道。他逝世的噩耗，滨海蒙特勒伊的报纸转载了。翌日，马德兰先生穿起了丧服，帽子上也戴了块黑纱。马德兰老伯已变成马德兰先生。雅韦尔警察。马德兰、雅韦尔与被压在马车下的福施勒旺大爷，福施勒旺成了巴黎的园丁。 芳蒂娜艰苦生活，做苦工，被抛弃，寄养孩子，卖头发，卖牙，做妓，嗓子被酒精烧伤，被社会耻笑和侮辱，入牢，被马德兰市长拯救，让瓦让重出江湖，逾墙，折断一根树枝，偷苹果，的事情。雅韦尔在马德兰市长办公室的忏悔。普丽斯嬷嬷照料芳蒂娜，德兰先生正是让·瓦让。马德兰市长让瓦让本人的自我忏悔与救赎。乘马车赶路的经过。滨海蒙特勒伊市长到达阿腊斯，用了14个小时，寻找法院，进审判室，审判尚马蒂厄，激烈辩护和控告，马德兰市长在法庭的自我救赎。马德兰看望病重的芳蒂娜，雅韦尔警官出现，芳蒂娜死去，让瓦让被捕。关于悲惨一切刚刚开始。。。20200204

读《In the Forest》,有一种耳目一新的收获。跟随Travis Philipsen先生再品《In the Forest》中的各种细节和伏笔,你会重新发现红楼之美,悟出中国人人生哲学的绝妙和深邃,洞察到人性的丰富与复杂,可以使读者朋友对《In the Forest》高度思想性和高度艺术性相融合的影视价值与精神价值,生发出种种新的感悟。

看这部剧是因为评分非常高，我想应该是一部引人入胜的剧集，听听故事行了，没想到这是一个矿山打工的爆破手写的随笔。听他的经历，他应该是来自农村，非常贫穷偏僻的地方，为了更好的生活条件和孩子的未来，他四处奔波打工赚钱，经历过太多工友的生死悲凉，父母的生病看病离世，自己看病的艰难，孩子陪读的心酸。看过陈忠实老作家写生于三四十年代的人的苦难，也看过焦波写农村父母的艰辛，没想到生活在二十一世纪的国人，仍然有那么多农村人过着那么危险、贫苦、经济压力山大的无助的生活，他们仍然在为了未来而拼命，而不是生活。也惊讶于编剧很好的文笔，流畅清晰的叙述，没有悲悲切切、诉苦煽情，只有朴素而简单地讲着人生经历。我也向所有生活在现在中，不论条件好与不好，顺利与不顺利，富裕与不富裕的人们推荐这部剧，感受一下多样的生活，生活不喜欢自怨自艾的态度，生活会给那些努力奋斗的的人机会。