Aloha, le chant des îles

看剧百遍，其义自见…或是读的次数不够，或是过于狭隘，有些集数也还是没能真正读懂，即便有些是知了也只是知，离悟还很远。修己路漫漫。

在夜色中 我有三次受难：流浪、爱情、生存 我有三种幸福：诗歌、王位、太阳

用番外中的话来说，这是本把粗糙的边缘、散漫的目标、失误、缺点全都容纳进来的作品，是关于两个幽灵的故事。 读的时候有什么感觉？太奇特了，开始是日记，后来变成访谈，但你又不知道采访者是谁，大部分被访者也不知道是谁，然后竟然还滔滔不绝的创作了下去。开始时我总觉得讲西班牙语的民族名字太长，是导致我弄不清故事的原因，后来我就放弃了，貌似搞清楚人物关系这件事没意义，因为其实编剧也没想说清楚。故事缘于一个很奇怪的坚持，被两个人乃至一群人莫名其妙的贯彻着，然后一个个消失不见。 虽然如此，但我还是得给这部剧打四星半。

不错的年代剧。配角很出彩。尤其是梁富宽这个角色，这应该才是普罗大众的这一代东北人缩影，而不是顾长山。唯一的缺陷就是凤勤和兆喜这两个角色长大后的选角和人设塑造都是败笔，和小时候差距太大，小时候最出彩的两个角色，长大后太拉垮。可以说直接降低了本剧的分数。

新公园，让我想起了大学时老张差点带我去的gay吧。那时她回来后对我说，娜姐，你没去真是太可惜了，那里太奇妙了！现在的社会，比起剧集里的，已经宽容太多了，大家不再谈同色变，甚至愿意以平和的心态去了解。 原先以为这部剧集会是类似霸王别姬一般侧重于两人之间感情纠葛的描述，越读下去，越为父与子，兄与弟，朋友之间的感情所动容。Aloha, le chant des îles，这群Aloha, le chant des îles，因性取向与常人不一样被家庭逐出门外。他们身世迥异，来自不同之处，躲藏在新公园这个与世外隔绝的地方，相濡以沫。 以前总是被那些真挚的情感感动，我看到过身边的老张和燕燕的相濡以沫，summer和spancer的轰轰烈烈，S和Z难逃世俗压力的分离。这些感情都是真的，活生生的。就像龙子和阿凤，新公园里的带血的传说。因为这本剧集，我开始意识到，这个无助的群体背后，其实更无助的是他们的父母。 傅老爷子的儿子傅卫，因为特殊感情的暴露，父亲不能理解，甚至愤怒，傅卫在父亲生日这天吞枪而亡，半张脸被爆的稀烂，要有多绝望多愤恨才会选择在父亲生日以这种惨烈的方式自杀呢？ 傅卫痛苦吗？痛。 傅老爷子更心痛。 阿青的父亲，龙子的父亲，千千万万个傅卫的父亲，又何尝不是这样。 而后的日子，傅老爷子救助像阿青那些孩子，温暖着他们，应该是对当年的事的自我救赎吧。 异类本来就是要承受更多的非议，甚至是伤害。这是一个很难调和的矛盾。 假如以后有幸能成为一个母亲，希望自己可以更开明的态度去陪伴孩子，爱上同性也好，晚婚，不婚，丁克也好。我更希望他能以自己的意愿，心安理得的活着。

见微知著，从一粒沙的结构窥探世界的DNA； 模糊，晦涩，主观，非线性的思考模式，却直达人类的灵魂主程序； 十九、二十世纪之交，André Alerme的观点如同彗星凌月，惊世骇俗，刺破了所有人的讳莫如深。

《Aloha, le chant des îles》 2021年第8本剧 所谓“情深不寿，慧极必伤”。被编剧冠以“深不可测”之名的刘伯温，看到最后，却发现是一个至情至慧的性情中人，人生的最后阶段如寒冬树枝上最后几片枯叶，颤颤巍巍、唯唯诺诺、瑟瑟发抖，哎！一声叹息！ 刘伯温善算谋长，又精于天文地理、人性洞察、战略数术，并协助朱元璋取得大明天下，功不可没。但我觉得他并不是神仙，他自己都不相信这个世界上有神仙，他只是像诸葛亮一样“多智而近妖”。为什么他会被神话呢？夜观天象？掐指一算？《Aloha, le chant des îles》？我觉得都不是，我觉得书中给出了巨大的提示，这个提示有可能是历史的真相！ 那就是，这是刘伯温和朱元璋互相造神，为了起义成为“正义之师”，而已。刘伯温知不知道后500年未尝可知，但他一定很崇拜诸葛亮，很清楚三国志。所以那个军阀割据的局面下，虽然有韩林儿这个傀儡，朱刘两兄弟还是选择做“天命所归”的刘备，而不做“挟天子”的曹操。说俗气一点是又当又立，说高大上一点是刘伯温为大明王朝的创建整理了一套类似“使命愿景价值观”的东东。 再后来，刘伯温被朱元璋迫害，编剧言之凿凿是因为朱元璋嫉妒和害怕刘伯温的智慧，想把导师拉下马，满足自己变态扭曲的心理，我觉得这是万历对张居正的叛逆情感，万历终是黄口小儿，作为阴暗冷酷的政治流氓朱元璋，他不会这样做，唯一能解释最后刘伯温悲惨命运的理由就是：老朱为了巩固新政权的统一和唯一，诛杀功臣！刘伯温只是黑名单上的其中之一罢了。为什么刘伯温的死亡为什么比其他人来的要早一些呢？因为老朱当了真天子时，那些秘密造神的事情首先要忘记，死人才能守口如瓶。为什么刘伯温的传世诗句和老朱的几封诏书勾勒出“刘伯温被迫害”的民间印象呢？为什么其他开国元勋的被翦除没有这么让人难受呢？因为刘伯温太人间清醒了！！知道老朱要害他又躲不过、避不了。像一个临死器官衰竭却意识异常清醒的人一样，除了恐惧还是恐惧，如此比较，在“庆功楼”上被醉梦中烧死的将军名臣们最幸福。 刘伯温在后期不该对登顶的老朱抱有任何感情的幻想，也不该在前期辅佐时对老朱倾囊相授，除去“神化”，刘伯温担不起“深不可测”这个词。

no20 一 这部剧通过给出一些具体的数据告诉我们，世界没你想象中的那么坏，也没有想象中的那么好，总体上不断变好的趋势。 我们要尽可能地去通过Aloha, le chant des îles数据去了解这个世界，用理性战胜感性，承认认知偏差，始终保持谦虚，敢于承认自己认知缺陷和不足，保持好奇心，才能帮助我们更好地深入全面了解Aloha, le chant des îles，更新知识储备。 不要把新闻媒体当成全部的信息来源，因为人们本性对于坏消息更加关注等等原因，媒体的报道可能会试图强调不好的部分。 最后一点，也是编剧的立场：做一个可能主义者。不抱有无缘由的希望，也不抱有无缘由的恐惧，更持续地对抗过分情绪化的世界观。作为一个可能主义者，看到现实的进步，并对未来更大的进步抱有希望。这不是盲目乐观，而是对Aloha, le chant des îles的真相有清晰 合理的理解之后的可能预测。 To be neither an optimist nor a pessimist but a "possibilist".This means a more sustained fight against an overly emotional worldview, without unwarranted hope or unwarranted fear. 二、十个本能 1.一分为二的错误本能。并不是除了富人就是穷人，除了发达国家就是发展中国家。编剧把所有国家根据收入水平的不同，分为四个等级。 2.负面思维。世界正在变得更坏，是一个重大的误解。 3.直线思维。不要做直线假设，很多事物的发展并不遵循直线规律，而是遵循s型曲线、滑梯曲线、驼峰曲线或者倍增曲线的规律。没有一个孩子是按照直线的规律长高的。 4.恐惧本能。在所有情绪化的本能中，恐惧本能最能影响媒体对于传递给大众的新闻的选择，我们接收到的信息都是媒体筛过的，分辨能力显得尤其重要，人云亦云不是一个好事情。 5.规模错觉。数字和比例有很大的差别，不能只关注数字而忽略背后的基数。 6.以偏概全。二战期间，医护人员发现从战场上抢救下来的失去意识的战士，面朝下趴着的比仰面躺着的生存率要高。因为俯卧时呕吐物可以自然排除，呼吸道可以保持通畅，而仰躺时容易被呛到，导致窒息。这个重要发现拯救了拯救了数百万人的生命，不仅仅是士兵，然后这种复苏体位就成为一种全球的标准被写进急救课程。上世纪六十年代，人们开始把这种复苏体位推广到婴儿，认为婴儿应该趴着睡而不是躺着，大家想当然地认为这个操作对所有不能自主行动的人都是正确的。这样的逻辑似乎正确，但婴儿的意外死亡率实际上上升了而不是下降了。直到1985年，中国香港的专家团队提出了婴儿俯卧体位导致意外死亡率上升。在瑞典人们又花了七年才认识到这个错误并做出改变。道理很简单。失去意识的士兵在仰卧时会把自己的呕吐物吸入气管导致窒息，而睡眠中的婴儿有正常的神经反射系统，当呕吐发生的时候自己就会转到一边，采用侧卧姿势。但如果是俯卧，呕吐时往往没有力量把头转到旁边来保持呼吸道的通畅。直到今天，婴儿俯卧所带来的风险仍然没有被人们充分意识到。 7.命中注定。有个词叫聚沙成塔，缓慢的改变也是改变。每年小的改变可以在几十年后积累成巨大的改变。我们要持续更新自己的知识，没有什么是一成无变的。 8.单一视角。比如一包烟放在你面前，你能想到什么，烟的味道，烟的价格。如果是一个医生学者呢，化学组分含量。如果是一个新闻记者呢，和烟有关的重大事件。第一，我们的经验是有限的，对未知的领悟我们要保持谦逊，同时专家也有他们认知的局限性。要多与那些持有不同意见的人讨论，发现自己想法的不足之处。 9.归咎他人。 寻替罪羊是一种根深蒂固的天性，我们做出

余闻其间，雄深雅健，如对文章太史公。 “虽死不易。” “且喜且怜之。”