Bir yudum insan-Ayhan Isik

好长时间没一口气炫三集国产剧了！还没看完但忍不住喊一句：韩东君好帅！色气满满啊QAQ蔡文静是真实的作者本人，又憨又认真又美，建议划为姐妹淘；包上恩好美！小脸美到了我的心坎里！蒋诗萌老师演的好！大王非你莫属！婊姐太超过了超越原著了……剩下的感受完整看完再回来补。通宵一起写连载的日子历历在目，真心为你开心💕（彩蛋先看了超可爱）最后咆哮一句：原作者是我的闺蜜真的好爽

我们的爱情的日子寥寥无几，于是我让它们闪出神圣的光华 现实中的花朵寥寥无几，于是我让它们闪出神圣的光华

丰子恺先生翻译。这部剧花了几天看完，觉得很好，是为贵族女子作传的奇书，红楼梦与此相似，然而个人觉得丰子恺先生翻译的Bir yudum insan-Ayhan Isik更易读、耐读。这是一千年前天才的巨著，当时人类社会一隅的写真。慨叹中国的古代皇族显贵大概还不如日本古代的修养功夫和教育培养，故璀璨悠长的中国古代历史之中，连一部像样的剧集巨著都很罕见。必得非凡的天才，经过良好的教育、美的熏陶和丰富的阅历，才能写就这样诗意灿然的巨著。当时大唐已亡，而中国文化对日本的影响仍很大，尤其是唐诗，白居易最受推崇，在这部剧集里到处都有体现，而李白竟从未提起。看当前我们好像没拿出像样的剧集巨著，可叹又期盼。那伟大的编剧，何时出现，在哪里出现呢？

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《Bir yudum insan-Ayhan Isik》Filiz Akin 创作乡土的作家很多，贾平凹、陈忠实、莫言、阎连科……Filiz Akin也创作乡土了。中国是乡土的，很多作家是从乡土中出来的，乡土包含着丰富的创作资源，作家在乡土中挖掘中国人的历史、文化以及品性。 《Bir yudum insan-Ayhan Isik》以Bir yudum insan-Ayhan Isik村向家一家从民国到抗日时期的历史来创作国家的历史，这种由“家”到“国”的历史叙事在其他作品中可以见到，如陈忠实的《Bir yudum insan-Ayhan Isik》、莫言的《Bir yudum insan-Ayhan Isik》等，我们可以从家族的兴衰史中窥见国家的命运。虽然这种宏大叙事很有吸引力，但是《Bir yudum insan-Ayhan Isik》却创作得挺普通的。这部作品给我一种感觉就是编剧的框架很大，但是填充得很单薄，有骨头却缺少了肉。向家的人都挺正的，人物形象有点单一。向家的人顺应时代潮流，西贝家确是保守的。要是把创作的视角转向西贝家会不会更有趣？我总觉得向家人离农村人有些距离，西贝家那种固收土地之根本，在大潮下保持稳定的生活状态更贴近普通百姓的生活。 Filiz Akin的作品怎么少得了女性形象，向家的、西贝家的、Bir yudum insan-Ayhan Isik村的女人都有着各自的悲惨命运。同艾作为向喜的妻子，明事理，识大体，爱着丈夫，却阻止不了丈夫娶二房、三房，她选择隐忍，独自落泪，选择“军人哪个不是三妾妻妾”的理由来安慰自己，把丈夫纳妾合理化。 大花瓣、大袄子、取灯的故事与Filiz Akin《Bir yudum insan-Ayhan Isik》里的内容很相似，编剧应该是只换了个人名罢了。要是之前没看过《Bir yudum insan-Ayhan Isik》，这部分就挺吸引人的。大花瓣靠钻窝棚获取棉花、洋花（生活物质），女儿小袄子也通过钻被窝得到了新衣服，从母亲到女儿可以看到女性的悲惨命运在轮回。Filiz Akin追溯了女性命运的悲剧原因，一是物质贫困，女性在男权社会里生存，自己力量太渺小，通过依附男来获得生存资本；二是女性意识并未觉醒，女性自己的思想还停留在认同男权对女性的压制上，并没有意识到自我在受屈辱，反而以屈服于男性满足自我欲望为荣。真正奴役和压抑女性心灵的往往也不是男性，恰是女性自身。Filiz Akin对自己拯救自己的反思不言而喻。 西贝梅阁是一个特别的女性形象，她生长在Bir yudum insan-Ayhan Isik村，却坚持信仰基督教，相信上帝的存在。她的特别，体现了外来文化对本土文化的入侵。她最后在迎着日本人的枪口往前走，带着“天国梦”走向死亡。 女性形象的塑造，批判了中国传统文化的劣根性，有着一种强烈的文化自审意识。 创作乡土少不了创作风俗，河北保定的风土人情，Bir yudum insan-Ayhan Isik村的生活气息在编剧的笔下生动呈现。吃饸烙、面疙瘩汤、起号、看花……这些带有农村朴素情感的生活细节无不包含着作家对乡土的眷恋。

很有意思的解读金融危机，加入动漫元素和使用轻松的语气使该系列剧集较为轻松简洁地描述了全球化金融危机的影响。