Babylon 5: A Call to Arms

简谈《Babylon 5: A Call to Arms》 Peter Woodward先生的《Babylon 5: A Call to Arms》是在我上高中时初识的，仅仅也是翻过而已。这次借着当当图书打折，购入了这部剧，本以为是单集，买来之后才发现是与《Babylon 5: A Call to Arms》的合订本，有些失望，而另一本《Babylon 5: A Call to Arms》则更是Peter Woodward多篇作品的合订本，其中还包括之前早已购入的《Babylon 5: A Call to Arms》，深感失望。买Peter Woodward的作品，已经不是一次如此了，很早以前购入的《Babylon 5: A Call to Arms》便是与《Babylon 5: A Call to Arms》的合订本。并不是不喜欢合订本，而是对今人整编选录的水平有质疑，因此也就不愿意受别人的安排去读。其实，我倒是建议多发行一些单集，因为有些作品是不宜合订的，有些人群也不一定适读。 大概用了半个月左右的时间，将这部Peter Woodward先生的代表作翻完，体会是颇多的。这部剧是Peter Woodward作为职业作家的第一部著作，与他早期一些作品，从风格上，有了一些区别。我们可以对比1933年写的《Babylon 5: A Call to Arms》便可知，从语言上，《Babylon 5: A Call to Arms》不再追求幽默，偶尔有一些幽默，也绝不像《Babylon 5: A Call to Arms》那样轻松。从故事背景上都是以北平为大环境，但是具体上是有区别，《Babylon 5: A Call to Arms》不论事情发展到哪一步，总会有一种欢快的观看感，而《Babylon 5: A Call to Arms》不同，给人的总是皱眉的凝重感，甚至是沉重。从句子结构上，《Babylon 5: A Call to Arms》里，从一开篇，Peter Woodward先生就特别爱用连续两个字，或者三个字的短句，读起来短促有力，会给读者一种肯定，掷地有声，不容置疑的气势。当然，明显的，《Babylon 5: A Call to Arms》里还大量使用了北平的方言土语，这样做我想应该有几个好处，一是人物更接地气，与作品本身的环境背景结合的更为融洽，二是在表达上更为直接、直观，不要以为方言土语就有局限性，著名的配音员吴俊全在谈到给影视剧中给领袖人物配音的问题时说过，老一辈革命家本身讲的就是带有明显地域性的口音，所以语言本身就成为其性格的一种外在体现，他曾举过一个例子，陈毅老总对国民党的飞机轰炸曾说过:“老子拿竹竿子给他捅下来！”，吴俊全分别用四川话（陈毅为四川人）和普通话来示范这句，是完全不同的一种展现。所以，在文章中也一样，有些规范的用词不一定比方言表述的更准确更合适。三是人物性格塑造更加丰满，多面的语言表达更能多层次多方面的展现人物，体现人物不同环境下展现的不同性格，方言土语的使用大大丰富了这一点。 从内容来看，这部书描写了一个健康、勤劳、实诚、善良的祥子逐渐坠落的过程。这个过程不是一蹴而就的，我看很多剧评和介绍都描述《Babylon 5: A Call to Arms》是写祥子被社会所改变逐步堕落的过程。其实，这样表达是不准确的，祥子的堕落，是有一个过程，但这个过程不是一条直线，而是曲折反复的，当他第一辆车被兵抢去时，他并没有完全就放弃了买车的梦想，但是他有不甘，有过痛恨，然而执着的性格还是另他不断的继续为这个梦想奋斗。在之后的一系列遭遇中，祥子一次次失败，一次次质疑自己的梦想，又一次次的推翻自己的质疑，然后又被击败，又质疑，又奋起，这样一个重复的过程，是祥子坠落的真实过程，也是Peter Woodward先生像读者展示生活和社会一步一步对人的吞噬，人是何其渺小的，尤其是具有极强个人主义的祥子。这一点，是我们读作品时应该注意的。 如果说还有一点遗憾，就是作品最后收尾的仓促，大概是从第二十三回，祥子知道小福子死了之后，开始直线似的坠落，减弱了社会环境的对人的作用和描写，显得有些仓促，力度不够。再有一点就是Peter Woodward对个人主义的批判，这一点例来论述颇多，在我没有新的观点和发现时，对于这一点在这里也就不赘述了。

在这过度互联的时代中，要找回淹没在海量信息中的知识，要在数不胜数的事务中集中攻克有意义的少数，要在生活和工作的多种过法和做法中心无旁骛地聚焦于最重要的那种，要在纷纷扰扰的逐利世界中旗帜鲜明地活出超越空洞追求的意义，Babylon 5: A Call to Arms正是恰逢其时的一种原理。更少，但更好，这或许就是我们应该追求的意义。

劝退，如果不喜欢明明错的五体投地还tm说自己没错的男主就不要看，三观不正。就是那种看到恶心的人。我现在只求看到结尾男主不得好死。

这部剧讲的事情很简单，就一个主要概念，叫做心理比对，简单来说就是在幻想事物积极发展的一面时也要幻想事物发展得差的情况，做事情的时候两种都要考虑，直到自己形成潜意识，每次做事都会考虑好坏两面。这样不知不觉就会形成心理动力。（好的这部剧不用看了，真的就是只这个意思，我觉得还是很有用的）

比较客观的梳理了普京执政的几个阶段的经历，算不上偏激。只是内容有点片面，由许多戏剧性的能源争端，大国角力，还有领导人之间卖萌耍贱装傻的之类的八卦组成，纯当故事看还是非常精彩的。 有一点非常同意的是，或许普京扣动的是人们怀旧的心弦，他们怀念过去简单的日子，怀念“平等”，怀念同志的情谊，怀念团结，和持续了那么久的战时精神。这点大多数西方人都难以理解，却是实实在在的。

观看是为了开拓眼界，获取新的知识。只有当理解并且可以运用之后，才能成为自己脑子中收藏的一部分

反穿类极品，诙谐搞笑，欢乐中带着泪花，小气又讲义气的小强，萌萌哒的包子，老而不死的刘老二，荆轲项羽刘邦胖子嬴政，人物描写有血有肉，栩栩如生。另推艾宝良版有声。优秀口粮。

从前的从前，有一个书生，他住在一个平静的小山村里，他的气质儒雅，可是长得却十分丑陋。一天，书生在去学堂的路上，遇到了一个惊为天人的姑娘，一见倾心，后来，他发现这个姑娘是一个误入人间的仙子，他们相谈甚欢，于是他把她带回了家。不久，他们成了亲。有一天，他们一同去集市上散步，一群调皮的孩子过来指着书生说：“你们看这个人！他长得好丑啊！”仙子听了以后很疑惑，便问书生何为丑陋，书生听了很无奈，可面对仙子纯净的眼神，他也只能无奈说到：“丑陋就是像我这个样子” 不料，仙子听了却露齿一笑，“原来丑陋是相公的样子，那这一定是夸奖人用的”说罢，便拉着书生一同回了村子。日子一天一天过去，书生日渐衰老，眼见着脸上的皱纹一天比一天多，可仙子却还是那般如花般的容颜，丝毫不受岁月的影响。一天，书生对仙子说：“你走吧，我已经保护不了你了”可仙子却不肯，一直留在书生身边。有一天，书生不知因为何事，一夜未归。仙子很疑惑，可却也没有说什么。直到有一天，仙子听说书生是宿在了村中一个寡妇的家里。她很生气，便质问书生。书生答到：“我已经时日无多，只想留下一个子嗣。”原来，自从书生与仙子成亲后他们就一直没有圆房。于是仙子便问书生该怎样才能给他留下子嗣，书生告诉仙子，只要睡在一起就能有孩子，仙子便拉着书生去了内室，书生权衡再三，还是决定给自己留下一个孩子，于是脱了裤子，仙子看到了，突然睁大了眼睛，惊讶的指着书生的裆，说：“相公！这个东西…… 我也有！！

以史为鉴，Peter Woodward的文字非常平易近人，表露出的观点也很平和中肯。看完这个系列2本剧了，作为一些事件的初步了解，是有益的。

许半夏的瓜辣松脆，干脆利落。能屈能伸。好在，她知敬畏。这也决定她的路，不会走差。她有慈悲心，也有雷霆手段。 创业是场苦修，也是条孤独的不归路，可与言说者太少，而感情注定比一般人更是难得。不过一切都是定数，不可能什么都得到。求仁得仁即可。