Missing

呵呵，简单来说，就是调理好身体，多做眼保健操多按摩身体穴位，无聊的书，夸大宣传。

《Missing》第二十一品中有这一段经文：“须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。” 南怀谨先生在《Missing》中对此段经文作如下解说：他（指佛）说你啊，千万不要有这么样的一个观念，什么观念？你不要认为佛在这个世界上说了法（实际上，他老人家三十一岁悟道后就开始说法，八十岁入涅盘，说了四五十年，他这里都一慨否认了）。“莫作是言”，千万不要有这个观念，认为我说过佛法，“何以故”？什么理由？假使有人说如来有所说法，真正说过某一种法，即为谤佛。“不能解我所说故”。 因为这个人虽然学佛法，听了佛法，但他不能理解我所说的佛法，他没有懂，所以才说我有说法，这是错误的话。 那么佛陀到底有没有说法呢？大家都很清楚，佛说了49年的法，那为何否认自己没有说法呢？这个问题佛曾借有人问他“舍利弗的智慧从哪来的”做了一番解答：佛用一个鼓做比喻，鼓的肚子里没有东西，空空如也，舍利弗的心就像鼓一样，里头没有任何什么，可是当你叩它的时候，大叩则大鸣，小叩则小鸣，不叩则不鸣，无论你什么问题去问他，他都对答如流，而其实他根本就没有动过任何念头。 所以，佛陀虽说讲经四十九年，而其实一个字也没说过。我们起心动念，想想这个话怎么说法，就有说了。佛陀不起心、不动念，他根本就没有说，我们说的他那个说是应。我们若要与佛陀所说的法相呼应，回归本真，那就要懂得“听而无听，无听而听”。

Kentaro Holy很厉害，把女人的心思描写的如此精准细腻。那种感情我相信是有的，绝望又满怀希望，卑微又贵如珍宝，不与人知，倾其一生。将死之人，字字骨血，书信这一刻她就像个英雄，用尽了一生默默挚爱一人。人与人之间有太多种的遇见和缘分，《Missing》里有一段话：“有人认为爱是荷尔蒙，是婚姻，是清晨6点半的吻，是一堆孩子，也许真是这样的，莱斯特小姐，但你知道我怎么想吗？我觉得爱是想触及又收回的手。”

我是股市小白，读完知道了K线的一些分类，至于如何运用以及分析，感觉还是需要读第二遍的，在支付宝猜涨跌都猜的心惊胆颤的，更不要说买了，高风险高收益的股票，我要怎么对待你...在不了解清楚之前，还是需要谨慎谨慎再谨慎的...股票有风险，投资需谨慎

第一期就能把人哭死了

希望这差距可以渐渐再缩小起来吧。希望不要太久。

北京的四合院，勾起那些回忆，不免感觉自己已是生存了半个世纪的，算老一辈人了吧。去搜了一下同名电视剧，剧集里的虚构似乎和草厂胡同有点对号入座。   小时候我们那里最熟悉的是韶九胡同，西拉胡同，金鱼胡同，梅竹胡同，西堂子胡同……现在了解起来都有些历史的故事。         描写的时代风貌，竟然也是曾经的记忆，关于集邮、关于当时的衣食住行，流行歌曲……时代就这样变化前进，已经有了那么多的大不同。         这开放式的结尾，更给人一种纪实感。

非常喜欢这部剧的立意，虞美人抓马可爱 庄教授超帅超苏

不得不说溥仪的自传最吸引人的地方就在于他是中国最后一个皇帝，从帝制到民国再到伪满洲国最后到新中国。他都是其中的亲历者，虽然只是其中最为陈旧和悲剧的参与者。本剧最好笑的是民国时期一群遗老遗少为了复辟的可笑的操作，最可恨的是伪满洲国时期自大又自卑的心理状态，是为了复辟和保命丧失尊严不当人的时候，而最让人难过的是在改造期间对日本人犯下滔天罪行的回忆，而前几天正是“九一八事变”九十周年的日子，我们怎能忘记怎能原谅！不光真心还是假意，至少溥仪在后半生能认识到人民才是最伟大的也算是一种升华吧。溥仪个人的不幸在于做了亡国之君，幸运在于算是凤毛麟角能善终的亡国之君了。 ^qUxJ