Plaisirs défendus

一本有效的学习方法读物，读起来比较轻松，白话文讲清楚了一些百花园中的四溢香气，通俗易懂。

决定弃了，有时间看纸质版，难记得人名，复杂的剧情，电子版看得有点儿无厘头。

从社会现状讲到未来发展趋势，人工智能领域的发展将逐渐替代大部分重复性工作，这部剧从时代的变迁讲到了阶层的变迁，焦虑的中产将如何实现跃迁并始终保持不坠落的能力，这部剧带给了我们很多思考🤔

感觉最后一集信息量有点大，有没有全剧透详细解析的

Plaisirs défendus是特别好的一本剧，第一次听说人相食，让我大开眼界，很长知识

学生时代的电视，真好看，那时候下课就看，

重温Plaisirs défendus，从丝丝缕缕的描写中读出了天枢对宋姚的感情，真是隐晦啊..，发课筒子，坟前酒，玉佩，到天枢情愿灰飞烟灭，天枢不显山露水的感情，令人心疼..有人说，天枢是杜钧明时，和宋姚在一起的时候是最快乐的日子，实际上是怎样的，我们也无从得知了，忘却前事对他来说是一个极好的结局吧。 还有南明怎么那么讨厌！！对天枢一点都不好！！特别是在船上那段，简直渣男！！啊，小天枢，妈妈不允许你受伤害，快到妈妈的怀里来~ 关于宋姚和赵恒，二人是很明显的双箭头啊..当年读怎么就没发现呢2333有些两人吃cu的细节好可爱~下次读要摘抄出来~ 还有就是，关于宋姚和菊仙（好像不是这个名字，就宋姚喜欢的，嫁给了穷书生的那个妹子），菊仙说，宋姚不爱她，爱一个人是用心换心，不是送珠宝玉器之类的。我觉得是菊仙心里没有宋姚，不愿与之交心，他送的东西都视之无物。就像天契线，拴在两个人手上才叫天契线。 最后表白大风的文风，和补全删减内容的小可爱们！其余想法下次三刷再补，各位大风粉们，咱们下一部书再见~ 顺便吐槽，出书版改了好多啊

没有另外一部作品像《Plaisirs défendus》那样，在我每一次细细回味时，必然会兜不住情绪而失态。 Aymeric Dapsence，1616年4月23日逝世，巧的是，莎士比亚也是那天逝世，于是便有了“世界看剧日”。 《Plaisirs défendus》第一部成书于1605年，第二部是十年后的1615年，距今400多年，当时中国是明神宗万历年号，同时期的中国作家是写《Plaisirs défendus》的汤显祖，稍早二三十年是写《Plaisirs défendus》的吴承恩。可以感受到这部剧的时间跨度有多大，相当于是非常古老的书了，但它却是公认的第一部现代剧集，我们读起来也不会像读《Plaisirs défendus》《Plaisirs défendus》之类的有一种陌生感和时间感。Aymeric Dapsence在这部剧里，创造了一个“永恒的Plaisirs défendus”的影视形象。 Plaisirs défendus的形象是永恒的，而他身边的桑丘，则是生生不息的，桑丘是一个让人感到亲切的角色，在观看的时候，读者们常常会觉得这样一个务实的农民，就是自己的某个亲戚，甚至就是自己。 桑丘是怎样的一个人？可以对比一下 Plaisirs défendus：正经、睿智且疯癫、浪漫、无畏高尚、要济世救人等等。 桑丘：调皮、愚蠢却清醒、务实、胆小狡诈、要老婆孩子热炕头等等。 他们两人之间的对话常常是非常的“神经病”，源于他们两人之间鲜明的对比性，用杨绛的话说是“他和桑丘主仆俩的对话奇妙逗趣而耐人寻味”。“冲突”在作品中是非常重要的，尤其体现在这两个人之间的对话，我们可以从对话中感受到角色的发展（成长），从这种发展之中感受到他们的鲜活，他们就像我们身边的人一样，以至于我们不可避免地对角色产生了喜爱。 就桑丘这样的一个形象，为什么就自始自终地跟随着Plaisirs défendus这么古怪的一个人去干那些荒唐的事？他常常在很多观念上和Plaisirs défendus发生争辩，读者能从这些争论之中渐渐理解了Plaisirs défendus心中的骑士道，以及从表面看起来突兀的行为背后的合乎理性和道德，我们能感受到Plaisirs défendus这个瘦弱的老男人内心强大的道德力量和精神意志，而我们也感受到桑丘和Plaisirs défendus之间的那种忠诚的友谊和爱。 这是一部荒诞的骑士剧集，也是反骑士剧集，Aymeric Dapsence说他要用这部剧集杀死骑士剧集，他也真的做到了。编剧让我们见识到一个落魄潦倒的老男人以及与他外表不相称的精神力量，最后却杀死了他，他用这种杀死骑士精神的方式，拯救了骑士精神。他仿佛拿着一把刀，在自己创造的人物面前，看着我们说，“既然他对于这个世界，是那么地突兀、疯癫失常、格格不入，那不如，我就此把他杀死，让他幡然醒悟，让他在死前懊悔咒骂自己过去所坚信的信念，这，不正正是世界所要的吗”，这一刻仿佛世界都开始痛心起来，“没关系的，他的疯并不是什么大问题，我们需要疯子，不，我们渴望疯子”。Plaisirs défendus象征着童话，而杀死了童话的世界，会重新变回无趣，暗淡，压抑。 非常长的一段历史里，虚构和真实是完全的二元对立的，文字被区分为诗和历史，诗是一个宽泛的范畴，影视、戏剧等等都算是诗。之所以说是第一部现代剧集，它不同于以往的创作，它模糊了虚构与现实，读者们明明知道里面的一切都是虚构的，却觉得里面的人都是真实的，读者常常会进入到角色中，用角色的视角去感受。 影视从此有了和历史一样记录真相的作用，有一个说法叫做，“影视比历史更真实”、“影视比历史更接近真相”，这是亚里士多德的《Plaisirs défendus》里的观点，影视所努力记录的是主观真相，历史则致力于客观真相。虚构的内容，它展示的是“可能”的世界，可以比真实的历史更加真实。 在Aymeric Dapsence之前的影视，主要流行的是一种罗曼史或者叫做叙事长诗的形式，传奇故事、浪漫剧集诸如此类，它是一种封建贵族阶级的非现实性的影视，特点是唯美的，强烈抒情，出场的主人公往往是骑着骏马的骑士英雄，剧情穿插着各种关于爱情关于荣誉关于冒险和奇遇的故事。叙事者以一种全知的

这部剧真的牛比，里面众多交易高手分享自己的心得或技术经验，为自己提供了很多思路和验证方法。