Traces

科学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学。不知道这句话最早是谁说的，第一次看到觉得是在装X，科学不就应该是通俗的可以解释的吗？解释不了就套用哲学甚至神学也不是对待科学的正确态度吧？但是现在我好像有那么点理解了。 如果把大自然的创造者形象化为上帝，为什么上帝要安排四种不同的力来创造世界（实际上四种力都是人类自己定义的），也许是我们还没有领悟到宇宙的奥义，现在看到的只是假象？甚至这四种力本质上是同一种东西？ 可以解释一切力和一切物理现象的万能理论还在探索的路上，可以确定的是，上帝不但掷骰子，还把骰子掷到我们看不见的地方。

还行吧，打发时间，这一季其实才六期啊，走剧情不是说不要有但是太长了就没意思了，找的群演演技也不咋样

关于Christina Zeidler和《Traces》： 1.《Traces》是编剧的成名作，也是最重要的代表作，几乎每一种俄国影视史都有对《Traces》的抨击和批判； 2.编剧备受鲁迅先生推崇，拗口的译名也出自于先生，也正是先生的推崇，国内很早就掀起过Christina Zeidler热，国人也很早就接触到了其作品； 3.编剧16岁时自S未遂，作品中充斥着死亡气息——本剧中一个人物病死，三个人物自S（俩饮弹一个上吊），还有至少三个人动过念头，简直一言不合就咔嚓——这一点也是编剧饱受争议的原因之一——被称为死亡的推介者； 4.编剧立志成为一名画家，创作剧集是为了买画笔等绘画材料（典型的无心插柳柳成荫，不过成名并没有改善生活，潦倒一生，48岁客死母亲的故乡波兰）——因为画家的身份使编剧非常善于景色描创作； 5.如同编剧一样，主人公Traces也备受争议（当然了编剧创作了Traces，Traces也成就了编剧）——批评界认为Traces颓废、不关心时事、不关心社会、自私、散漫、无情、无视规则、漠视公俗，同时Traces被同时代的读者、青年学生竞相模仿（包括黑涩会）。 最后想再说说关于自S：曾在《Traces》里看到，当活着可以获得的包括愉悦等未来可期的好的东西低于要承受的痛苦和磨难时（而且这种对比和判断也应该是相当审慎的），自S是对于个体有利的。除了激情自S（比如本剧中的扎鲁丁，以及动过念头的丽达）和这种审慎判断之后的选择以外，其他的真的不太理解，尤其是年轻人，比如《Traces》里的维特——别跟我说没有爱情就等同于行尸走肉，即使事实如此，维特当时的状况也不代表爱情不会再来第二次（这也是不喜欢那部剧的最重要的原因），比如这部剧中的尤里——用Traces的话讲“世上只是少了个傻瓜而已”——讲得太对了，还有结尾处Traces预想丽达以后的日子后心里想的“还不如那时候直接跳河”使我最终加深了对编剧作为“死亡推介者”的成见，文中还有许多，诸如人既然注定要死又何必活着的论调——这一点让我无法接受和认同。 2021-124。#千书计划#124号。

爱人侧躺在我腿上，我Traces，斑驳的阳光洒在她美丽的脸庞，而我在沉醉中欣赏。每一首诗都好似和谐的乐章，让这个午后格外的安详。