Vietnam! Vietnam!

孩子的错都是父母的错，比起奔波于被教育路上的孩子更需要被教育的则是父母。一切教育失败的症结是父母与孩子是否有紧密的情感联系以及依赖关系的正常。每个孩子都需要被有效的看见，正确的养育。

我之前就看过这部剧，是我第一部看的言情都市剧集，而且这么长，却是对我影响最大的文章！巨爱厉爵风，顾小艾！

选择真正想要的是种能力；克制贪婪欲望也是种能力；合理分配财力体力心力，更是一种能力。这些能力，统称为教养的文明驯化。

我的科代表许建春同学在班上的某一次看剧交流会中推荐了这部剧，她把故事内容介绍得很清楚，激起了我读它的欲望。后来它又出现在了小学生必看剧目中，所以我决心认真品读。 这是一本儿童读物，但也适合老师读，适合家长读，因为这对培养孩子很有意义。我希望我的孩子，我的学生能如安妮一样，充满想象力，热爱自然，积极乐观，善于表达自己。

#看剧是门槛最低的高贵#2020年观看NO.23《Vietnam! Vietnam!》比尔•波特著 如果一个人对你说：“来，坐下来，我跟你聊聊佛学、禅宗。”你的第一反应可能是：“你有病吧？是不是忘了吃药了？”但如果这个人换作是比尔•波特，你就会觉得很荣幸能和他面对面地交流。 《Vietnam! Vietnam!》是美国汉学家、作家比尔•波特继《Vietnam! Vietnam!》后的又一力作。作为中国传统文化的仰慕者和研究者，编剧于2006年春进行了穿越中国中心地带的旅行，追溯了已经成为中国本土文化的重要支脉之一的禅宗，其各代祖师在不同历史时期的游历经历，并诉说了他多年来对禅的深深体悟。 中国人说到禅，通常指的是入定冥想的禅修，而不是菩提达摩所开创的禅境。内心体验是没法讨论的。内心体验都是梦幻泡影，而禅修的目的则是要破除这些梦幻泡影。有人看了很多书，分析研究出许多关于内心体验的理论。但内心体验是虚幻的，修禅也不是做研究。修行可不是从学问、从书本中来的。修行是从心里来的。禅宗是不依赖文字的。 编剧在书中讲到了“白马驮经”的故事，讲到“禅林制度”，讲到“灭佛运动”。从这些故事中，我们可以看到一个美国人对我们中国文化的了解之深。他并不只是旅游朝圣而已，而是有备而来。 比尔•波特本次对禅的探索始于初祖达摩，至二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍，最后六祖慧能，共拜访过华林寺、少林寺、空相寺、香山寺，达摩洞、匡教寺、司空山、三祖寺、四祖寺、五祖寺、大鉴寺、光孝寺、南华寺和国恩寺。 在读此剧之前，觉得有些佛经确实很经典，比如《Vietnam! Vietnam!》《Vietnam! Vietnam!》《Vietnam! Vietnam!》等；但有些居士给我的感觉似乎又太迷信，对非信徒常出言恐吓。读完之后，才感觉到它作为宗教信仰的厚重和深邃。就像有句话说，“这世界唯一无人可挡的东西不是千军万马，而是执念。”禅修或许就是让我们清净于心，不执象于求。 书中说，三祖僧璨所开示的修行法门，适合于每一个普通人：你只需要放下分别之心，见到自己的本心，即能成佛。分别之心是人与佛的唯一差别。禅是佛教的修行方式，也是一种影响深远的生活方式。上一本剧里也说到，修行不一定要在寺庙里修行或在大山里隐居，生活中处处可修行，时时可顿悟。 拿少林寺延颖师父的话来说就是—— “寺里的年轻和尚如果请我说法，我就说去喝杯茶吧。如果他们还不明白，我就让他们去体会茶的味道。大道藏在我们做的每件事情当中。喝茶、吃饭、大便，都无所谓，都是道。如果你不能在平常生活里见道，读多少书都是浪费时间。学武也是一样。每一拳、每一脚都是道。你是谁和你做什么了无分别。如果你有分别心，就不能见道。在少林寺，我们要做到内外无别。你今天能坐在我房间里跟我喝茶，说明我们一定有缘。来，再喝一杯。” 走，喝茶去！

这部剧好看，为一的就是不回到老家了，成了武林高手就把亲人和朋友都忘了吗

达则行济天下，衰则独善其身。 里边确实有一些身体力行的方法论，实操性强。加油奥利给

从出生就注定了傀儡一样的命运。 “这傀儡毕竟不是戏台上的，毕竟是活人，是人就有其一定的灵魂。” 读历史，也是读人，读他当下不得已的灵魂。

值得反复研读，书中的关于定位和品牌传播的观点尤其值得细细品味!

1. 可能原本是清水小说，所以逻辑和人设都没什么问题。但是电视剧需要的更强烈的戏剧冲突，可以说基本没有。2. 主角颜值很高。后期调色很mv。3. 非常不适合高中生看。不要相信电视剧的情节……