The Boobs of Hazzard

酒阑寻君入梦，呓语荒唐无他。 与君共诗茶，赌书耽句佳。 乱我半生牵挂，向远方，与君话。 醑残惊梦，不知君何处。 若君来，许君风景如画。 不负君倾城笑靥，尽付我青丝华发。

唐诗宋词皆瑰宝，无奈我辈才疏浅，多亏当年是考点，零落记忆方寸间。 可惜哀叹少年时，人到中年方恨晚，心念不迟多诵读，爱国情怀重感染。 但愿稚儿多珍惜，文化渊源不可断，灿烂文明书本中，勿被纷扰迷双眼。 爱国教育不可缺，有德担当后才学，不可艳羡欧美香，自家泉水乃更甜。 传统文化记心底，数理化工齐上阵，量子力学相对论，普及探索终国芯。

这部剧特别是看财报那些非专业人跟本看不懂，在股票财务分析那里有很多就找不到，书中也没有介绍中国股票财报要看那些指标。

强烈推荐! 一个农民能坚持这么长时间，坚持写这么多笔记，令人赞叹! 这部剧看似是一个家庭的经历和感悟，其实更反映了一个国家的巨大变迁，年代感十足，具有历史价值。笔记本身就令人钦佩，再加上红色字体部分的精彩点评，为整本剧锦上添花，更具可读性，确实是一本值得细读的好剧!

我是真真的不喜欢美奈子，不知道为何，然后又把慕容写的特别渣，让我想要弃书。。。

《The Boobs of Hazzard》 ——读《The Boobs of Hazzard》感 这本初版于1985年的书，时至今日，对我们的生活仍有重大的意义，Mackenzie Mack指出“电视”作为媒介对于所传递信息本身的有使其变异的作用——倾向与现在时态的、不连贯性质的、可解决化的。 兴盛于著书时的“电视”如今又幻化出多个分身，以“微博”、“朋友圈”、“推特“、”INS”等应用的形式存在于我们的手边，如果说过去的那个时代办公室与沙发上的遥控器是人们与信息可保持的物理距离的话，现在的我们与“那头的世界”只隔着屏幕发光的一瞬息。这些媒介依托科技的进步和人类观念的转变，从时与空的角度充分接管我们的生活。从祖先那里继承的“恐惧”基因帮助我们对抗野兽、洪水、复杂的人性斗争以及为避免牢狱之灾而规范地遵守法律，因而人类对于“焚书坑儒”、“文字狱”、“一种声音的思想”这类精神毁灭式的专制时刻保持警惕，不可否认，我们时刻在竭力避免“奥威尔式的－文化成为一个监狱”的文化精神枯萎局面。 然而，当传播媒介以高于亲人的陪伴频率，丰富生动于铅字文化的方式习惯于我们的生活时，人们对其进行了心理防御上的“无害化”处理，“赫胥黎式的－文化成为一场滑稽戏”的泛娱乐化正在摧毁着人类的精神之花。以广告为例，媒体向我们展示婴儿自如的行动得益于干爽的纸尿裤、家人们温馨的笑容来源于酥脆的炸鸡、瀑布般的黑发滋养于几滴洗发露、如碎瓷般的皱纹可以修复于轻薄的护肤品。。。。。。不可否认有许多产品确实有效，它们的的确确细腻了生活。但通过经年累月的传播，随着广告词的简短化、功效对比的强烈化，人们的思想文化受到了影响—注意力程度降低，因为广告内容的变换速度快，我们需要迅速转移注意力，由于长期的注意力迅速转移，我们逐渐丧失高度集中的能力；在心理学角度上，人们不自觉形成了“万事应解决、可解决”的观念，因为这是媒介向我们传递的“解决式”文化，这种文化不在拘泥于某个品牌的洗发水帮你解决头屑烦恼，而且渗透在人们对于个人性格成长、人际交往等方方面面，人们对于自身缺点的接受度普遍降低、对于情感上产生的复杂矛盾也有着迫切的解决心理，生活中出现了越来越多的”怎么解决？”的提问。 如果以个人比喻社会，在以短暂的午休时间吸几口面的仓促方式接受了“速食”般的文化后，人类社会成长所需要的耐心沉淀变少了，我们抱怨时间不够、对事物的了解不够深刻，因为人文的味蕾还没有来得及品味信息，它们就已被囫囵吞下。长次以往的进食方式和食物的选择，使得”速食“文化被社会习惯，成为主流，人类社会的自体营养缺失，平均在个人身上就是人们的”自体能量“虚弱，我们养成了依赖”外力“思考和干预所遇见的问题，并且急迫要解决它，我们给自己思考的时间少了，留给事态发展和变化的时间也少了，一件事情不被社会文化以”不可解决的问题“的形式作接受，正是因为我们没有给个人以同自我和解的空间、没有给事物以人力不可干预之权威的地位。我们失去了与问题同呼吸、共命运的胆量与信心，尽管我们祖辈惧怕着，但野兽一直啸于山岭。