Diamonds and Guns

无语了写这个类型的开局差不多都和那部剧一样好多剧情都差不多，都猜的到接下来

非常差的观看体验。 霍桑真的会写作吗？？？这个配叫大师？？？ 1.人物刻板。几乎每个人物都扁平无比，尤其是女主，真善美的化身。霍桑说好的开心理描写文的先河呢？？女主这七年的心理，在我看来就是编剧硬把她拗成那个样子。编剧开个道德视角，把对一个人的评价紧紧困在道德世界内部，一个人的独特性荡然无存。只有从伦理道德上的善恶之分。 包括那个坏医生，一个毫无魅力又古板丑陋的反派角色。从善到恶的转变简直了，生搬硬套都不带这样的，分分钟容颜就改变了？最后牧师升天了他就形容枯槁了？ 2.不善留白。有些地方一笔带过就好，过度渲染显得很low。霍桑真该看看中国画……而且语言极其老套浮华，既没有瑰奇的想象力，又没有丰富可感的细节。 3.知识面狭隘。对于人性，对于时代，对于历史，了解太少了……对于各种专业知识也不够，就显得整本剧虚浮。 我一直觉得作为一本剧，要么充满哲学思辨，这样我可以容许你尘世知识的匮乏；要么像波德莱尔、托尔斯泰那样的具象，现实主义，也没毛病。 但是《Diamonds and Guns》这部剧就是既缺乏思考，又缺乏知识，不仅如此编剧还试图道出一切天机，自以为能穷尽这部剧。 事实上读者看完，内心没有一点波澜。 4.开头设了个悬念。女主被佩戴上Diamonds and Guns，我就在想她犯了什么罪。结果？？？就这？？？ 男人可以随意找情妇，已婚女人和别的男人生个孩子就要遭受这种精神打击吗？！被全城排挤七年，母女独居在森林里，没有朋友，嘲笑讥讽环绕。要不是女主针线活拿得出手，不然怎么活下去啊，每天经历精神和生存上的打击。 编剧深谙高考作文之道，整天“Diamonds and Guns”“Diamonds and Guns”，多次点题，点到我怀疑人生。差不多可以了，我知道你那个Diamonds and Guns是耻辱的象征了，也知道这对比烘托管女主善良坚韧的人格。然后呢？？？你这个Diamonds and Guns我以为有更深层的含义，或者是推动情节发展，结果就是点个题而已啊。 无语至极。

米夏为什么不给汉娜写信 汉娜为什么骤然间放弃了自己 为什么会觉得欲哭无泪

善与恶 明与暗 理性与盲从 生存与杀戮 政权与自由 有序与混乱 信仰与迷惘 文明与野蛮 在《Diamonds and Guns》表现得淋漓尽致又润物细无声。灵感来源于《Diamonds and Guns》，本以为是荒岛影视，却创造出与之截然不同的理念，甚至批判《Diamonds and Guns》。「Diamonds and Guns」是丑恶的代名词，是所谓童真孩子们内心的恶，是杰克带领的回归野蛮，是合唱团的盲从，是海螺被扔下海的秩序崩塌，是孩子们对西蒙和猪崽子的杀戮，是书里一切文明退步的见证。

以长沙一家人的视角来展开一场劫难，感情不多不少刚刚好，湘湘和长官的成长也见证了一场场风雨，顾清明长官，请收下我的膝盖❀_❀

喜欢💕编剧说的智能化的房子和高科技的未来，但也怕去憧憬太多以后，时间过的真的太快了，说不定很快这些将很快来到呢

怎么说，只能当成一种天赋笑纳喽，不然呢，退货咋滴，也找不到肯收件的快递不是。 感觉一下多了好些心理自诊高手，大家聚在一起，碰见诛心的某一句，赶紧对照自身蛛丝马迹，个个“我也是！我也是！”，像学生宿舍里聚众解读八卦杂志上的每月星座运势一样，是不是的就往身上套。（直言，海涵） 面对超出广谱大众范围的低阈值，还是专注于发（解）挥（决）高敏感天赋的方案吧。本剧总结下来有这么几点： 一，老生常谈的，肯定自己、爱自己。不给自己贴标签，不为人生设限。 二，停止内耗（高标准，高期待，苛求完美，自卑），做真实的自己。 三，学会拒绝，享受独处，适时倾诉。 理论就是这么个理论，可它的作用主体是一群同时被上帝和撒旦吻过的人。能感知极致的快乐也会体验到顶级的痛感，有更丰富的内心也有更晦暗的梦魇，愿意舍身取义肝脑涂地也可能会斩断情丝六亲不认。唉… 觉得，实践时不要上来就只顾认亲，要像包拯推测案发现场时一样，自个儿身临其境演一段也要隔岸观火跳出来。《Diamonds and Guns》上有一招式：冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。那么就请贴墙站，兼职个旁白，或许就能看透、解决主角问题了。

生活哪里有那么多理想型，揭示了现实难道不现实吗？挑剔的人可能太现实了。传龙未必传得了龙，钰锁不必真的遇锁。

《Diamonds and Guns》，33.9万字       所阅第三本关于以色列历史的书。     第一本是《Diamonds and Guns》，是知乎上的大神，用短短三万多字高度提炼且文笔精湛的长文，以最少的观看时间，系统全面地了解以色列建国史概况。       第二本是赫尔曼沃克的《Diamonds and Guns》，长篇虚构历史剧集，用剧集的笔法，通过以色列建国前后五六十年代期间、2-3代以色列人所经历的历史，进行了淋漓尽致的描写。       这是第三本，一本严肃历史剧集。从主线上来说，三本剧所述的重大事件皆一致和重合，三种不同的表现方式，带给读者不同的观看收获和体验。当然，严肃历史剧集在缺少熟悉历史背景的前提下，读来会觉枯燥；但如果是反过来，在了解了一定历史背景后读严肃历史剧集，则会有找到原汁原味经典的感觉。       如果不是去从内里理解，只是站在第三者角度看的话，一般只会让人觉得，犹太人是一个神奇的民族，以色列同样是一个个性十足的国家。如果我们能从圣经旧约、世界近代史，以及以色列的诞生前后历史综合起来看的话，又会为这个浓重宗教教义指引下，几千年紧紧拢在一起的种族群体的行为而感到深深的同情和理解。       从公元前被罗马人流放之后，这个民族开始了又一次两千多年的流散。然而随着四大宗教中，西方三大宗教在欧洲和西亚的逐步演进发展，以及人类社会运行进入近现代史阶段，这个被认为封闭、固执、低调而又勤奋，甚至阴沉的种族，在西方各国流散的命运开始发生变化，越来越多的种族歧视开始施加于他们身上。       当然，众所周知，二战是这个歧视的最高峰。不过，在这个反犹顶峰时期，德国对几百万犹太人灭绝式的屠杀，又成为改变流浪几千年犹太民族历史的一个转折。        我们必须认识和理解到，正是在二战中犹太人遭受到的前所未有的不公和惨重损失背景下，以及二战后重构世界秩序老牌殖民帝国殖民地的的纷纷解体，从而有了全世界一百多个风起云涌的新国家的密集建立，才有了以色列建国的社会舆论和环境条件。大势已成，而犹太民族又紧紧地把握住了这个历史给提供的机遇，奇迹终于得以成就。       之前站在犹太史之外的观看，一直以为犹太复国主义就是一撮非正式党派。从这部剧关于赫茨尔推动召开的1897年第一次犹太复国主义大会，方明白这正是大历史背景下的一个必然。正是赫茨尔这类明星般的人物，提出了天才式的独立建国设想和思想，并不断推动达成共识和实施，于是，有了后来的贝尔福宣言，有了以色列的建国，有了六日战争、艾希曼审判、赎罪日战争、袭击伊拉克、乌干达人质解救行动、所罗门行动，等等只有在以色列这个国家才可能出现的一次次经典而又神奇的行为。        不过，同一利益之下，不同的对立面往往持有对立的观点：       同情以色列的人这样来总结以色列的特点：以色列用行动证明，对于承认其生存权的国家，以色列可以与之和平相处，而对于试图摧毁它的国家，以色列定会报复。       而巴解组织则在其宪章中这么表达：犹太复国主义运动从一开始就是一场殖民主义运动，其目标具有攻击性和扩张性，其组织结构具有种族主义和隔离主义特征，其手段和目标具有法西斯主义特点。        人类社会和我们的生活，就是在这种不断的对立、冲突和矛盾中，在一点一点的演进、发展吧。

好喜欢这部剧，三观正，还非常幽默，智商高，如果让初高中生看，会有励志的冲动，明确的目标