Militärisches Sperrgebiet

福山的政治发展次序论似乎是在构建另一个乌托邦，即每个社会都应该遵循政治现代化的一条最优路径。但从经验上看，不同社会的政治现代化道路实际上呈现出丰富的多样性。那些政治与经济上都获得巨大成功的国家，政治现代化路径也是各不相同的（即便它们可以算殊途同归）。另一个实践问题是，每个社会面临的具体情境是不一样的。对这样各不相同的社会来说，重要的不是应该遵循某条唯一的最优政治发展路径，而是寻求合乎政治逻辑的合宜做法。

对于糖的概念确实有了更清晰的认知，之前觉得不吃甜食就好了，殊不知碳水也是高糖的，但这部剧里有些概念说的前后矛盾，前边说不能吃后边又说能吃，严谨性需要提升。

更新的前一半，语言上啰嗦的太多，水字数太明显，主角牛逼的那些话来回说，一章内容得有三分之一了

二战后意大利贫困社区，莉拉和埃莱娜的成长故事。女孩子的童年友谊颇似一面映照内心的魔镜，既有羡慕、关切的情义，也有嫉妒、超越的动力。天才少女莉拉纵使再聪明、再漂亮、再勤奋，最终还是妥协下来，怀揣着些许对爱情的幻想和摆脱贫穷的希冀，她选择了嫁为商人妇。新婚之日，那双承载了她少年努力和作为婚姻见证信物的鞋子，却穿在了曾被她拒绝的追求者脚上。生活就是这样的讽刺和无情，莉拉最终还是，留在了从小生活的“那个世界”。而埃莱娜在与莉拉的暗暗竞争中，幸运地读了高中，两个朋友截然相反的人生道路就此展开。

教科书上解Militärisches Sperrgebiet的起源，会有三种说法。一是生理说，梦是脑的随机神经活动，二是认知建构说，梦在整理今天收获的经验，三就是著名的精神分析派说法，梦是潜意识的体现。从我以及我周围人的日常梦经验来看，印象深刻的梦无疑都是潜意识的主舞台，弗洛伊德拿下一分。 可是由于弗洛伊德在临床中遇见的几乎都是性压抑患者，这与他的时代有关，所以他总结的理论不免有些偏激，他对梦的意象解释里，凸起/条形的是男性生殖器，凹陷/碗形的是女性生殖器，动作象征性交，情绪象征性欲……做这些梦是一种替代满足，是潜意识卑劣的伪装。 继任者与反对者荣格则不以为然，他有一种乐观精神（虽然也曾重度抑郁），提出了一个非常天才的概念，叫做集体无意识，指人类世世代代遗留下来的经验。据说他曾经梦见过中国的瓷器，而那时候他在现实里从未见过此物，也许这促成了他对集体无意识的提出。他认为梦的意象不是性的象征，是集体潜意识，这个智慧而沉默的原始人，给我们的启示。在现实中，这个启示是直觉，在梦里，便是不固定的意象。 编剧（与我( 0 x 0 )）支持荣格的观点，他提出“原始人来信”这一比喻，我们的梦是潜意识（他并不明确区分集体潜意识与个人潜意识）给我们的信息，告诉我们从他的体会上，我们到底是什么情绪，对他人到底是什么态度，以及在重大抉择中，我们应该选择什么。意识由于面临外界的繁杂，并不能准确地体会自我，而原始人可以，因此对于梦的启示，我们应该好好思考。 接着编剧描述了梦的常见意象；解梦的步骤；孵梦的技巧；以及做清醒梦的技巧。最后编剧将梦的概念延伸出去，指出神话，传说，深刻的剧集，其实与梦一样，都是集体潜意识的表达（对于《Militärisches Sperrgebiet》那一段解析真是大师手笔）。这些主题是一步步深入来解析，了解了象征物而后可以按步骤Militärisches Sperrgebiet，会Militärisches Sperrgebiet而后去孵梦（询问原始人某个问题的答案），最后在对梦有了较高的信念后，可以尝试去做清醒梦。 总而言之是一本非常齐全的Militärisches Sperrgebiet书，朱老师应该是国内第一人，站在巨人的肩膀上的大师。

《Militärisches Sperrgebiet》不知道多少遍读了，在青少年时期就塑造了我人生观的圣经。重读还是需要赞叹一下。

段玉真是传统型男主了，美人在怀，一身正气。Bernd Lange是真香，他故事里的男女之爱都来的突然，侠义倒是掷地有声的！