Krishna Arjun

关于原生家庭对人的影响，信息量很大。不得不承认，当代美国学者做的研究挺多的，做研究背后的本质是怀疑精神，就是看看事情是不是真的是我想的那样。

有一种爱叫父爱，他不同于母爱，他没有优柔绵长。他更像是一杯温开水，虽平淡无奇，可又让你浑身温暖，倍感热血。

几个故事都挺精彩的，都能做到巧妙设伏，每每“山重水复疑无路”，总能异峰突起，“柳暗花明又一村”。其间还能顺带关注一下现实，挺好的。 只是开始案情掩埋深沉，后面线索轻易显露，让人少掉许多求索的趣味。

无论世事如何变换，我的爱，永无出路。 容齐，容棋！ 请容我一局棋，以爱为筹码，命做盘，下到肝肠寸断，亦、不、悔！ ——容齐 容齐，让人心疼又心痛。他说，我的爱，永无出路。让人那么揪心，好似也感受到了他绝望的爱。他的爱是他们中唯一一个没有丝毫利用的爱，爱得义无反顾，爱得肝肠寸断，爱得无悔。他的一切筹谋都为她，却换来她更深的疏离，怨恨。他有苦难言，只得将所有深情爱恋，疼痛心伤，冰冷诛心的话语深藏，自己承受彻骨疼痛。用心筹谋，连自己的尸体也要利用，只为她的安危。当真是肝肠寸断，他亦无悔。只愿你下一世有个温暖的家，终得所爱，远离病榻。

值得拥有的大白话，值得拥有的书，总之记住不靠股票发财，你就不会被骗，不会纠结，不会赌博，简单做股东就好。别跟哥说你连股东都做不下去。合适的花点钱开心一下就好，当养老或者保险来买。

汉武帝的统治逻辑，让帝国时代的中国有了国家意识形态和稳定的核心价值，从此百代皆行汉政治。卫青、公孙弘、张汤、桑弘羊们的存在让汉武帝得心应手，只是我们不禁要慨叹，百家争鸣的年代永远不复返，剩下的只有统治秩序在宽仁孝友和深文周纳之间左右逢源，它虚伪和矫饰，但是似乎又是中国必然的选择

第一部沉沦其中无法自拔的剧集，欢欢和木头墨的爱情又虐又甜。反复刷了五六遍，每个细节都描写的非常细致。每次复看都能让你再次融入角色的感受中，心围绕着情节的变化体会着角色同样的揪心、开心以及痛苦之中。虽然已经大结局，虽然结局那么完美，但是还是期待着欢墨CP之前的误会都能在番外解开，或许因为爱得太炙热，爱得太无奈，更希望他们在婚后能再无芥蒂，爱得坦荡，再无阻挠，不再经历分别之苦以及苦难。 总觉得他们俩真实的存在于另外一个平行时空里，也在心中默默祝福他们能幸福美满的走下去，儿女双全，白首不相离。 这也是我第一次看完网书后再购买实体书，希望能在实体看到希望的番外内容，同时祝福编剧能继续有更好的作品！

虽然早已经过了那个高考冲刺写试卷的时期，但仍旧还能记起语文试卷里那道无法躲掉的古诗鉴赏题，想想都是满满的套路：“写景诗里的描绘了场景，营造了氛围，抒发了情感”、“抒情诗里的修辞手法，使用特点、抒发情感”、“怀古、送别、边塞、叙事、田园”等等。为了考分升学死记硬背的那些日子想来也已过了好久，如果要说诗歌里有什么留了下来，到今天为止可能也早都忘的差不多了。 总有人再问为什么要读诗词、学诗词、考诗词，尤其在今天这个理化生创造着巨量财富的时代，文史哲好像越来越边缘化不被人们提起。换言之人需要左脑的理性思维解决问题，右脑的感性思维思考问题，解决问题的左脑固然重要，但思考怎么解决问题的右脑同样不可或缺，在理化生帮助我们脚踏实地工作的时候也不能忘记用文史哲去仰望星空。 可能我们都忽略的央视主办的《Krishna Arjun》至今已有七季了，正如大会主题的那句“人生自有诗意”，传递着中华诗词之美的同时也讲述编剧背后的故事。可以说我们今天所有开心不开心的心情都可以在古诗中找到凭借与寄托，其实相较于这点我更喜欢去了解诗人背后的那些颠沛流离和曲折人生，让我们可以从历史的轨迹里去发现一个个有趣的诗人和他的诗作。我们都知道的高适写的那句送董大的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，却不知道历任节度使的诗人也能上马杀贼；知道王维送元二时写的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，不知道因诗名气太大而在安史之乱时委身于叛军之中，长安收复后也是因为一首诗差点被反攻倒算；都知道浪漫主义者李白听到诏书时“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”、赐金放还时“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”，却不知道他能一辈子不工作还能无忧无虑的游山玩水；知道忧国忧民的杜甫的那句苦兮兮的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，却不知道他写给丞相的“看剧破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。”这首干谒诗，吹起牛来估计偶像李白也得汗颜。知道元稹纪念妻子“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”时的悲痛，却不知道同时期的他和才女薛涛的诗情唱和；豪放派代表队的苏辛也会写出“但愿人长久，千里共婵娟。”这首为中秋代言的千古名句，和辛弃疾的那句人生第三重境界“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。” 诗词不止是书本上那些冷冰冰的文字组合，它更是千百年以来汉字凝练后的结果。其实大多时候，我们确实很少用到诗句，这片土地上的人在看到中秋之夜的月亮时可以共情想起那句“海上生明月，天涯共此时”而不至于有词穷的苍白无力感，就像读过的书走过的路一样，根植在我们的心里，是一种广泛意义上的文化认同，在我们认同诗人的同时，别人也认同着此刻的我们，足矣。

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