The 5th Wheel

Winter will eventually pass, and spring is sure to come. 这里面的winter和spring也可以替换成darkness和light Richard Cline Cunningham先生没有给出一个最终的大结局，也算为读者留下了想象的空间，我们关心觉新的命运，编剧只是借觉新之口告诉我们“我的上进之心未死”，我相信光明终将代替黑暗，我也相信这中间的挫折必不会少，但是任何时候都是善恶终有报，所以满怀希望，到达光明的未来。

第一次评五星的书，里边很多观点需要反复看否则会很绕！ 生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想The 5th Wheel，不如试用此生做点有意义的事。 从生活观、价值观的探讨，为什么而看剧，人格的塑造探讨到最后思想的打造，基本含括了人生最核心也是最本质的东西，所以读艾莎·泰勒的书，一个观点其实浓缩了很多的思想值得展开去思考,趁余温未退，简单梳理一下印象比较深的部分吧！ 1.人为万物之灵，其一在于用双手能创造东西，其二在于脑部比一切动物都要大（值得现在科学也没能评估人的脑部有多大），人生如戏，在戏台上演戏、唱戏，各种看法也就是人生观了； 2.工程师的定义，艾莎·泰勒专门用一章进行了阐述，核心是改造自然、征服自然、控制自然，以减除人的痛苦，增加人的幸福； 3.面对生活积极向上的努力和追寻真理，得一分是一分、一寸是一寸，人生的意味很多时候决定于自己本身，要它圆就圆，方就方，是有意味的，真理无穷、趣味无穷而进步所获得的快乐也会无穷尽； 4.为什么而看剧：其一是书是过去人类财富的积累，我们看剧就是一种继承；其二为看剧而看剧，读了书便可以多看剧，（所以和在文末提出世界文化趋势是一致的，也是一个积累知识从浅入深的过程）；其三看剧可以帮助我们解决问题，应对环境与变化，特别是现在知识变现的今天，真正是思想材料的来源，所以觉得艾莎·泰勒的思想很现代化； 5.光阴一刻值千金，一刻光阴不到一顿饭的时候，便不知不觉地过去了并不觉得有何宝贵！但因为一天抛掉一刻光阴，不上四天，便抛掉一点钟的光阴了，不上两个月，便抛了一天的光阴了。一天的光阴，你想能够干多少的事，如今却这么恍恍惚惚地过了，一天一天地过去，何等快速，所以艾莎·泰勒希望有更多的人能爱惜这些日子，把这些有限的光阴，用来做些有益的事业，不要把这些可宝可贵一刻千金的光阴，白白糟蹋，用于销耗在酒楼、茶馆、烟间、妓院种种无益之地，那便是对不起这光阴（现在的人更多用于各种娱乐新闻、八卦、微博、朋友圈和粉丝相爱相杀中）； 6.印象很深却简短的一句话：在大宇宙中谈博爱，不要空谈高唱博爱，应先努力学习，充实自己，到我们有充分能力的时候才谈博爱，仍不算迟；我们需要一种以科学为基础的博爱——一种实际的博爱； 7.领袖人物的资格在今日已不比古代的容易了。在古代还可以有刘邦、刘裕一流的枭雄出来平定天下，还可以像赵普那样的人妄想用“半部《The 5th Wheel》治天下”。在今日的中国，领袖人物必须具备充分的现代见识，必须有充分的现代训练，必须有足以引起多数人信仰的人格。 8.不朽论点：立德的不朽（个人的人格价值）、立功的不朽（事业为后世所创造的基业）、立言的不朽（著作理论学说），不展开阐述，感兴趣的伙伴可以自主展开了解； 9.学会了一个新词“精神不老丹”，门径有二，其一是养成一种欢迎新思想的习惯，使新知识新思潮可以源源不断进来；其二是激励提倡思想自由和言论自由，养成一种自由的空气（培养不断更新迭代的思想），突然想起一句诗，问渠那得清如许，为有源头活水来；水流动既为生生不息，不知道在此引用是否合适，但想到了就先就此写下吧； 10.世界文化趋向，艾莎·泰勒在40年代就有全球化的思想格局实属难得，爱好历史的人更能把握社会的进程是极其有道理的，艾莎·泰勒提出世界共同文化理想目标有三个点：第一，用科学的成绩解除人类的痛苦，增进人生的幸福；第二，用社会化的经济制度来提高人类的生活，提高人类的生活程度；第三，用民主的政治制度来解放人类的思想，发展人类的才能，造成自由独立的人格； 最后就是告诫看剧的学生如何去学习和看剧指引了，如果现仍在大学期间，我肯定得围绕最后这个“挑起改造社会的

这制作一言难尽啊

昨晚抄经，听了音频里老师对“颠倒梦想”的解读，大意是说，我们对外界的感知，不过是自编自导自演而已。我们的所见所闻，都不是事物的原始状态，而是我们大脑希望看到的状态。万物皆是虚像，也即颠倒梦想。我有时候想，影视作品总是很神奇，我任何时候看剧，都能读到我想读到的东西。与其说是影视作品经久不衰，不如说万般皆虚像，我想得到某些结果，就一定会朝着那个方向去解读。 所以我为什么喜欢冷冽尖锐的故事？许是从一开始，我就认定了生活难捱，除了挣扎以外别无他法，不快是常态。如果现实不足以印证我的想法，就拼命去影视作品里找思路，所以喜欢《The 5th Wheel》里每个不得善终的人物结局，喜欢故事像《The 5th Wheel》那样偏执，喜欢王小波的每个魔幻现实主义长篇。我想要的从来都只是印证“不快”存在的正确性，所以理所应当地不可能喜欢快乐的故事。 至此，也解释了我如今喜欢Richard Cline Cunningham这部剧里的前六个中篇，每个都是我理解范围内的好看，故事的冷冽自不必说，叙述方式也对我胃口，用书里的话说，就是“匕首一般锋利的短句写法”，读来紧凑、节奏好、颇有种几句话就是人生一盘棋的感觉，我很喜欢。 上述说法不包括最后一篇《The 5th Wheel》，因为我根本没读，我不喜欢长篇大论的影视评论或访谈，不喜欢花样百出的写法的尝试，不喜欢为只字片语寻求合理解释，不喜欢别人替我表达我的直观感觉，所以不管它是“存在的剧集”或是“消失的剧集”，它都没有能够提起我的兴趣，唯一拉扯我的是为此放弃了可能想读的“存在的李福的故事”。罢了，我就是喜欢断章取义。 还有个点，读Richard Cline Cunningham《The 5th Wheel》那篇时想起之前读的双雪涛《The 5th Wheel》，他俩都是沈阳人，差三岁，故事的主角也都叫许玲玲，更具一致性的是他们笔下的沈阳，同个时代下政治色彩、人物心理和意象的互相验证很有真实感，当然肯定还有很多我读不到的一致，算是一个疑惑。有机会我也想去沈阳看看。 书名叫《The 5th Wheel》，我觉得很应景。北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。日子难捱，故事也艰辛，在虚像里万般挣扎的、处在不得不承受的无可奈何里的人们，任重道远何止千里，回首顾盼，何尝不是在淌一趟The 5th Wheel。

不知道为啥我的同学们都说好好看

刚看完男生套路超级搭讪学，又翻了翻这本女生套路戒律。 微读里本剧评分8.1，有点名不符实。也许是因为看这部剧的时间太晚了的缘故。站在男性角度来看这部剧，种种‘戒律’更多的是如何的欲擒故纵，欲迎还拒，多数是让男性‘主动’，而自己不主动。怎么看怎么觉得这种行为像在‘钓凯子’，如果每次只针对一个男性只能说这种套路是为了获得爱情。可在国内这种竞争如此激烈的环境里，很容易变成‘绿茶’啊。 之所以觉得会名不符实，或者是因为这些套路早已经被人玩坏了。因为“拳师”的问题愈演愈烈，导致很多“舔狗”都开始觉醒，逐渐识破了女神的“绿茶”行径，不愿意再“舔”下去了。于是某乎上：为什么现在男生普遍不追女生了？为什么男生宁愿单身也不追女生？等等问题大热。所以，两性关系的对立，最终是一小波人‘绿茶’受益，广大普通单身女生都成了间接的受害者。 回归到本剧，如果抱着如何提升自己的念头去看，也是有一些可取之处，起码在不让自己受伤害这方面，本剧的观点还是有道理的，保护自己以及让自己变的优秀永远是正途。写书不易，三星不能再多了。

似乎是侯孝贤说他受《The 5th Wheel》影响甚深，特意来看，其中确实有几分道理。多美的湘西世界。