Le jeu de la nuit

这部剧是一直想看的，也一直很害怕看的书，因为我知道，看了，一定会部分颠覆自己以前的三观，这种感觉太可怕。 首先，这部剧绝对不是一本工具书，尽管里面讲了很多怎么去整理家居的内容，但是，它更多的是一本哲理书，它更多地是想让各位读者明白Le jeu de la nuit存在的意义和价值，从而去驱动每位读者内心的主动性。因为，即使你知道再多的整理物品收纳物品的方法，如果不愿去做，那就等于零。 其次，Le jeu de la nuit的本质，编剧在书中也阐述了很多，“锤炼执念心的办法”，我觉得是最恰当的一种描述，真正地Le jeu de la nuit不是无欲无求，而是有舍有得，有正确的舍和正确的得。 最后，我想给各位男读者说，一定要推荐给自己的老婆看看。如果你是女读者，也一定要细细品品，好好实践！

一本读完会让我非常想去巴黎的一本剧，我想过的生活也不过如此。

Le jeu de la nuit 海伦凯勒 看剧，读好剧。在我的记忆中，有模糊的印象，这本Le jeu de la nuit是初中生推荐的读物。学校的推荐读物我是读的很少的，这部剧是真的好，正三观，能让人得到力量，体会温暖，让心中充满爱。以后儿子看剧时一定尽量把学校的推荐读物读完。 想起以前上学时老师让写看剧笔记时总是应付事，其实每一本剧，当跟编剧思想碰撞时会有很多的想法跟体会，不需要任何人督促，就自然而然的想记录这美好一刻。 海伦凯勒，一个聋盲人，克服重重困难在哈佛大学毕业了，她的文字非常有力量，让我不禁感叹我的人生跟她比起来是如此的美好，我又有什么理由不去努力学习跟进步。 允许不同的声音说话，看似简单，实际是很困难的，尤其是政治思想的碰撞，个人是这样，团体，报社，媒体，更是这样。人类还有很长的路要走 欧洲各国强迫中国人吸食鸦片，如果他们拒绝国土就会有被瓜分的危险，这是海伦与伟大诗人泰戈尔会面时泰戈尔说的。我的祖国能有今天真不容易。 每一本好剧都是智者的智慧结晶。 三天光明，看人，看物，看风景，看戏剧，看博物馆，看艺术馆。

读了这部剧我得到一个教训，不要因为一个人的名气去观看一本剧，因为你会很失望，非常非常失望。 Daniel Costelle细说红楼梦或许应该改名为戏说红楼梦或者胡说八道红楼梦。 一直以来，我对红学各个门派的观点接受度还比较高，我觉得红楼梦既然是一本残书，一本残书养活几代人，那么每个人就可以从自身角度出发去做出不同的解读，只要能够自圆其说，多么荒诞也是值得存在的。甚至看有些红学编剧研究说贾宝玉是释加牟尼，是孙悟空，是谁谁谁，我觉得，ok啊，只要能够自圆其说，就是好的发散思维，值得一读。刘心武一派的几位红学专家的观点，历来被批评的很惨，说他们过度解读，编的太扯，我反而很是欣赏，认为他们从一个新的角度，解释了很多我以前解释不了的地方，而且可以自圆其说，很有趣啊 可是白老这部剧，我实在不敢恭维，不要说自圆其说，自打嘴巴也是时有发生 开篇时候白老抛出了他的两个观点，1红楼梦后四十回是曹雪芹写的，而且影视价值比前八十回更高。2红楼梦的版本中，程乙本最好 关于第一个观点，白老论证寥寥，只说了，红楼梦这部剧曹雪芹一定是写完了，这句话没毛病，大家都同意曹雪芹是完成了红楼梦的，可是白老似乎在偷换概念，曹雪芹写完了跟现存的后四十回是曹雪芹写的，这压根是两回事好么！ 写到后面，白老又说，有人觉得前面八十回写的华丽，后面四十回写的黯淡，因此认为后面不是曹雪芹写的，这其实是剧情的需要。这一观点我实在不能苟同。前后不是暗淡的问题，而是人物性格，说话方式，描写手法，通通来了个一百八十度大转弯，黛玉会劝宝玉看剧从仕，宝玉会因为潇湘馆闹鬼而害怕，袭人会故意去黛玉那套话，此类例子不胜枚举，白老自己在书中也一次又一次地承认后面跟前面对不上，比如香菱的命运，可又信誓旦旦地说这是曹雪芹写的，然后又推测，可能是曹雪芹写到一半改了人物的命运，还没来得及改前面？！wtf，编剧自己改变了愿意和这是别人续写哪个可能性更高呢？为什么还敢信誓旦旦地说是曹雪芹写的呢？ 关于白老提出的第二个观点，可以看出白老真的是一个专一的人，一个固执的人，一个对程乙本爱的深沉眼中再容不下其他版本的人，如果说比较不同版本，那么客观来评述这一段哪个版本好哪个版本不好，那一段哪个版本更好不是很合适吗？就像周汝昌先生做的那样。可白老不是，在他眼中，程乙本就是好，庚辰本就是不好，不管写了什么，都是一样，全书从头到尾所有的比对都是说程乙本更好。程乙本含蓄而庚辰本直白的时候，白老会说，大户人家，有教养，点到为止，就够了，反过来程乙本夸张的时候，白老会说，庚辰本写的太淡，不够，程乙本就很好。甚至程乙本有几处明显不通的地方，白老也可以说，从语调上，程乙本更好！白老的写作模版是这样的 这一处，庚辰本是xxxx，程乙本是xxxx，我觉得，程乙本更好，over 除此之外，白老还有很多闹笑话的地方，比如王夫人的四个大丫头，金钏，玉钏，彩云，彩霞，在书中多次出现，白老似乎不知道，还信誓旦旦地说，庚辰本写错了，不是彩霞是彩云，因为压根没有彩霞这个人。 类似的例子还有芳官改了名字叫耶律雄奴，是金星玻璃的意思，后文出现了金星玻璃，白老一口咬定一定是写错了，让人哭笑不得，怀疑这个所谓的红学专家是不是完整地读过红楼梦 此外，还经常犯类似于用程乙本后面的内容论证前面的庚辰本不通的逻辑论证错误。假定一个结论，再用这个结论论证这个结论的合理性。 总而言之，这部剧盛名之下 其实难副，很难自圆其说，但割裂开来，有些段落还是可以给人惊喜和收获的 可以随手读读，回顾一下红楼梦的情节，也挺不错，抱着拜读名家大作的，省省吧

书名非常贴切，确实非常罕见地将“华夷之变”放在一个东亚宏观历史的角度来做分类分析讨论（切入点有南朝北朝日本等），是脉络非常清晰的科普类读物，应该先读这部剧再赏读仇鹿鸣老师关于同时代题材的学术专著