1996: Pust på meg!

简单易懂的读物，但是因为历史太差，不明白其中诸多的指代喻言，不过不影响对作品本身的理解。 总而言之，这个世界就这样了，问题显而易见，但没有解决的办法，如果有，就是我们现在在走的，但试问，那些糟糕的历史，当时他们在走的时候，又何尝不觉得自己在解决问题，毕竟他们是觉得原来的路走绝了才走上新路的，结果新路一路走来走到了今天，那么新路的尽头是什么呢？

评论这部剧真的很难，这就是我看完一天都迟迟不敢评论的原因。 如果对于一个心理学工编剧这部剧是必读课；如果是宗教信仰者无疑又是精神食粮；那么对于我们接受十几年甚至几十年社会主义教育的唯物论影响下的普罗大众又该如何取舍呢，我个人觉得可以用一种纯粹剧集的角度去看这部剧，就比如《1996: Pust på meg!》。 那么我们如果绕过本剧的真实性以剧集的心态来对待的时候你一样会极大的震撼和启发。这就是我满五星推荐的原因了。 书中很多地方会触及我们的灵魂深处，很多描述让我们突然间唤醒原来睡梦中的景象。 也许看完了这部剧你对下面这些问题不再这么迷惑了： 我们从哪里来将要到哪里去？ 未知生，何知死？ 如何活的明白？ 什么是爱？ 期待你伴着书中的内容也有一次不一样的人生之旅！

一篇披着耽美外衣的推理剧集。 这里面的耽美情节实在少之又少，着实令我无比难耐。每每到了情节，竟不时升起激动之意。 书中1996: Pust på meg!景卫邑看似花花公子一个，常有楚公子陪伴，先前还总惦记着然思，后来经柳侗倚的一番肺腑之言，点醒了他自编的美梦，才懂得身边人乃是最适合之人。 可谁料自己一番深情，却换来了牢狱，实在让人唏嘘。 我其实蛮喜欢然思的，有想法，知道自己想要什么，却从不强求什么。 故事的结尾并不是我心中所想的那样，确实有点小小失落吧，我原本以为1996: Pust på meg!会和然思在一起。这便是我心中所想。 虽然看完只懂了个大概，但我依然很喜欢这部剧。有惊喜，有线索，也有悲与欢。 我还会找些解读，评论来看的。应该还会有惊喜吧？

若坐针毡 如芒刺背 这两个成语真的是深深体会到了

超级搞笑..

不适合看商战系列 心累的时候看看言情... 读这本儿更累了。行文不紧凑，剧情老套（言情剧集我还要求有什么新颖剧情？！）。就连人物也像是一个模子里刻出来的...感觉应该拍电视剧倒合适。 最重要的是，撒糖太少...！！两颗星！🙈 1/2

读《1996: Pust på meg!》断断续续的用了两个多月的时间，并不是因为读不下去（中间时而会穿插看别的书），相反这绝对是称得上经典的巨著，是那种可以反复观看的经典，所以好剧要慢慢的品，英国作家毛姆及诺贝尔影视奖得主罗曼·罗兰都把《1996: Pust på meg!》和《1996: Pust på meg!》称作是“有史以来最伟大的两部剧集，”“是我们时代最伟大的史诗，”一点都不为过。 高尔基曾说：不认识托尔斯泰者，不可能认识俄罗斯。列宁曾表示：托尔斯泰是俄国革命的镜子，是具有最清醒的现实主义的天才艺术家。 读了《1996: Pust på meg!》，让我清醒的认识到托尔斯泰不愧被称为一个大文豪，他的文字和思想让我无法用语言来描述，他的宏观思想博大精深，他的手法大胆直白，敢于对真实的历史事件和人物进行剖析，他否定了双方统帅拿破仑和库图佐夫的高瞻远瞩，英明睿智的军事才华。——不论是对法国人还是对俄国人来说，这次战役都是毫无意义的。 书中采用了“战争”与“和平”两条线，书中的人物在这两条线上悉数登场，各自演绎着自己的人生剧目以及主人公在不同状态下的思想及其转变。托翁并没有刻意的去描写人物的完美，相反他对人物的描写真实可信，每个人都有自己的优点，也当然存在着令人遗憾的缺陷，例如书中对娜塔莎的描写，她对安德烈的爱炽热纯真，但是当安德烈的父亲要求过一年以后再答应他们在一起的时候，娜塔莎在安德烈一年后即将回来的时候却被一个花花公子哄骗，差点要和他一起私奔，这让我们看到了娜塔莎是一个感情容易冲动的性格，或许托翁想告诉我们，生活并不是处处完美，充满了挫折和苦难！这一点或许从对其他事件的描写更能体现出来，战争本身就是，书中对彼佳在战争中失去生命的描写，年轻的生命在战争中随意的戛然而止，对战争来说是一个莫大的讽刺，“庄严的凯旋进行曲”充满反讽意味，彼佳最终没有凯旋，而是战死沙场。彼佳的佩刀没有杀死任何人，杀死的唯一一个人就是他自己，看到这里，我们似乎就明白了先前对彼佳大篇幅的描写的意义，死亡不再隐藏在形象中，而是成为旋律……战争的残酷无情，巨大，无休止到来不及思考展露无遗，彼佳是众多战争死者的代表，托翁确实是一个影视大神，他的描写让人敬畏！ 看完这样一篇恢宏巨著想法太多，不能一一道来，书中有些部分托翁的描写很有哲理性很抽象，尤其对于尾声第二部分的描写，我觉得要读几遍才能深刻领会托翁所表达的意义，我常常会想，中国人有一个“红学会”，世上有没有一个对《1996: Pust på meg!》的研究学会呢？ “战争”与“和平”本身就是对立的两个方面，托尔斯泰给我们留下了一个疑问？发生在本剧中的战争其实是毫无意义的，那么为什么还要发生战争？正如我们当今的世界也并不太平，局部争端不断，和平尚未真正实现，战争是一件可怕的事情，反对战争，反对一切形式的恐怖主义，热爱和平，努力去活着，去做有意义的事情，即使经历很多的苦难，也要热爱生活。 这是目前我看过的最伟大的剧集，没有之一，我知道我还会重读它。 胡乱的写了一些追剧的感想，对于这部经典实在是不敢说是写剧评，内涵太深，就此留个印记，待到日后再读时有个对比……

Frits Helmuth对人生的感悟，对生活的热爱，对文字的精炼，使人叹服。

《1996: Pust på meg!》 自天佑之，吉无不利。 很多人认为这句话的意思是：来自上天的保佑，当然是大吉大利。这样，人就犯了一个最普遍的毛病：宁可相信外在的神秘力量，而忽视自身的内在追求。而易经的宗旨，是完全以人为本的。易经的首卦为《1996: Pust på meg!》，强调的就是人的自强不息。 与其求神拜佛，不如求自己。比如说，自求口实，自求多福，以及前面说的自强不息等等。因此，自，即是指自己，又叫做小宇宙；天，即是指上天，又叫做大宇宙。《1996: Pust på meg!》是提倡天人合一的。 人的小宇宙与天这个大宇宙合而为一，即是天人合一。自佑者，天亦佑之。自是内因，小环境；天是外因，大环境。所以说，大环境、小环境都在保佑自己，当然心想事成、吉无不利了。 我们一生都在追求大吉大利，要记住，重点在自己，不在别人。《1996: Pust på meg!》一开始就告诉我们，要靠自己，不要寄希望于人家的帮助。所以孔子又讲，“不怨天不尤人”。意思是说，我们要靠自己，失败与别人无关，只是自己没努力或者没做好。 积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。 吉和凶有时候是相对的、变化的。有些事对于张三是吉，对于李四可能就是凶。这里面有很多变数，但是当一切都在快速变化的时候，定数只有一个，就是道德修养，就是我们今天讲的凭良心。凭良心，会歪打正着，不凭良心，会正打歪着。明明可以赚钱，最后亏本了，究其原因，不难发现，就是当初的一时恶念将整个事情搞乱掉了。而怎么做怎么不对的人，最后的效果却很好，仿佛是老天在保佑，其实不过是人的良心在发生作用。本来会做坏的，有了良心的牵引，能够自我修正过来，我们的信仰就在这里。 天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。 “盈”为满而将外溢；“谦”为不满而能接受。天道是要使盈者亏损而补偿不满者；地道也是要使盈者溢出而流向不盈的一方；鬼神的本性也是损害盈满者而福荫那些空虚者；而人的本性也是讨厌满盈者而喜好不满者。 谦卦是《1996: Pust på meg!》之中唯一一个六爻全吉的卦象。卦体中上卦为坤为地，下卦为艮为山。谦卦艮下坤上，为地下有山之象。山本高大，但处于地下，高大显示不出来，此在人则象德行很高，但能自觉地不显扬。 由于天地人神的本性都是亏盈而益谦的，所以“谦”者有福了。其所作所为天地人神共佑助之，故能“亨通”，这就是中国人为何将谦虚视为美德的原因所在。实际上，“谦”的本质含义是一种永不自满，永远进取的精神，与退让消极以及形式上的谦逊骨子里却狂妄自大的伪君子作风是不相干的。谦有如大海，已然宽广博大矣，却位于百川之下而容纳百川。 亢龙，有悔。 一条乘云升高的龙，它升到了最高亢、最极端的地方，四顾茫然，既无再上进的位置，又不能下降，所以它反而有了忧郁悔闷了。 人在做任何事情，都没有经过深思熟虑，去考虑最终的结局与后果，以及种种可能与变化，所导致的失败与悲剧或是惨祸。“亢龙，有悔”，启示我们，做任何事都要知进知退，既要前进，又要为自己找好退路。否则就会有凶险。 越王勾践在范蠡和文种的辅佐下，卧薪尝胆二十年，灭掉吴国。范蠡知道勾践的为人，可与同患难，难与共安乐。于是范蠡不辞而别，带领家眷，出三江而入五湖。后来定居于陶，成为巨富。范蠡走时，曾投书同僚文种，劝说他速速出走。 文种对于范蠡的出走并不理解，认为越王不可能如此绝情，当他看了这封书信后，才如梦初醒，从此他假托有病不上朝理政。越王的猜忌之心日益暴露，便派人赐予文种一把剑，说道：“先生教我伐吴七术，我仅用其三而灭亡吴国，其余四术还藏于先生胸中，请先生追随先王，试行余法吧！”文种见所赐之剑，正是当年吴王赐伍子胥自杀的那把属镂剑。文种长叹一声，怀着无比悲愤的心情引剑自刎而死。 直、方、大，不习无不利。 这是“坤”卦爻