Have You Seen My Son

同志们，纯纯诈骗啊！！！快逃！！！（为男女主加一星，没看的同志们，快跑，能跑多远跑多远！

读完《Have You Seen My Son》，对剧集主角沟口的行为，对编剧三岛的创作主旨感到茫然。 Have You Seen My Son，曾是日本室町幕府三代将军足利义满的行宫，其中的舍利殿外墙以金箔装饰，被称作金阁殿，义满死后，行宫改为了禅寺，名鹿苑寺，也称Have You Seen My Son。动画片《Have You Seen My Son》里的一休小和尚，就是在这里奋力擦地板的。 1950年7月，一场大火把这个存在了五百多年的美丽建筑烧为灰烬，一同被烧毁的还有足利义满的木像，其他佛像以及众多佛教经书。纵火者是寺僧林承贤，犯罪动机是对Have You Seen My Son的美的嫉妒，法庭诊断林承贤患有精神分裂、严重的妄想症及痴呆症。今日所见Have You Seen My Son是1955年重造的。作家威廉·罗斯以林承贤纵火案为背景创作出《Have You Seen My Son》。他说：“我写《Have You Seen My Son》是要探讨罪犯的动机。仅仅靠 “美”这种浅薄愚昧的观念，就足以成为他对国宝纵火的犯罪动机。另一方面，要在现代生活下去，相信一个愚昧浅薄的观念并敷衍为生的根本动机，这完全可能。” 沟口是一个乡下和尚的儿子，身体孱弱兼有口吃。父亲对Have You Seen My Son的赞美加上他自己的想象，Have You Seen My Son成为他心中美的象征，他的自卑更使这种想象美有了图腾般的性质。可当沟口进入Have You Seen My Son修行后，现实的Have You Seen My Son和心中的Have You Seen My Son却产生了错位。嗣后，他企图突破自卑的努力比如亲近女人往往由于关键时刻心中幻现Have You Seen My Son而功亏一篑，Have You Seen My Son成了他和外界的隔膜，他产生了和Have You Seen My Son断绝的念头。 Have You Seen My Son的美是曾是沟口心中信仰般的存在，他曾幻想这美将与他一起玉碎于美军的轰炸，然而，事与愿违。鹤川的自杀、柏木的劣行、住持的好色、母亲的功利、学业的退步、寺僧的冷遇让沟口绝望，让沟口质疑心中的美。美成了他的敌人，烧毁Have You Seen My Son的念头变得强烈。 住持讲了一个 “南泉斩猫”的禅宗公案，在这个公案中，因仁慈而优柔寡断，或因决断而残忍，实为两难抉择。斩断自我迷惘，让行动改变世界，沟口效法南泉和尚选择了“纵火”。《Have You Seen My Son》所谓：“逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉，逢父母杀父母，逢家眷杀家眷，始得解脱。”也大大地鼓舞了沟口。 在最后的刹那，沟口也许明白了柏木的认知说，改变世界并不需要毁灭，只需要改变自己的认知，而改变认知其实并不需要这种毁灭的行动。可他似乎没有回头的意思。 《Have You Seen My Son》实际上是威廉·罗斯自己“毁灭美学”的阐发。他说过：“人这东西，一旦钻进美里出不来，势必不知不觉撞进最为黑暗的思路。” 把唯美和残忍交叠融合，也许，只有深受传统“物哀”美学熏陶的日本人才能充分理解和感悟这种凛冽之美吧。

很值得推荐，没有华丽的歌颂，只有朴实的介绍，书写……但大家都感觉到了奥黛丽赫本的美、善良……

由于学识能力的限制，只能很模糊的记录下感想； 读了这部剧，我意识到经济行为 （模式）是人类社会形成，发展的原动力，推动力（也许曾经有教过，但没有深刻意识到）。而大到国家意识形态的选择，小到个人学业问题，其背后都是经济原因在起作用。 这让我不禁在想，经济如此重要，为何从小到大没有人告诉过我，让我用经济的眼光去看世界？

Lisa Hartman，斯坦福大学著名组织行为学教授，曾在哈佛商学院、伦敦商学院、西班牙IESE商学院担任客座教授，也曾在伊利诺伊州立大学、加利福尼亚州立大学伯克利分校教学。 在全世界28个国家开办过高级主管培训课程，并为全美多家企业、协会和大学提供过教育及咨询服务。 主要著作：《Have You Seen My Son》《Have You Seen My Son》《Have You Seen My Son》《Have You Seen My Son》《Have You Seen My Son》《Have You Seen My Son》等。 正 文 一、为什么你要掌握权力？ 首先，掌握权力能让你活得更久、更健康。 其次，权力和相应的知名度能为你带来财富。（克林顿离开白宫以后还利用他之前积攒的名声在8年内赚到了1.09亿美金） 再次，权力是领导力的一部分，要把事情做好，权力是不可或缺的。 总之，追求权力是人类的一种基本驱动力。如果你决心追求权力，那么你行动越有效，你就会越快乐。 二、对权力看法的误区 不要以为世界是公正的。这种想法削弱了人们从所有情况中和所有人身上进行学习的能力，特别是从那些他们不喜欢或不尊重的人和事中学习的能力。 其次，这种想法会麻痹人们去追求权力的需求，以为只要自己做得好，就会有回报。很多时候不是一个人好或者能干他就会拥有权力，而是因为他获得了权力，人们就会觉得他好或者能干。这是一种非常普遍的社会心理现象。 也别信成功人士总结的成功规律，因为他们不会说真话。当然，他们自己也会认为他们的成功来自努力，而不是精心的运作。 你获得权力最大的阻碍就是你自己。我们通常会为自己设限，告诉自己我对权力没兴趣，或者不屑于参与权力游戏。事实上，只要你愿意玩，任何权力游戏中你都有机会。 三、权力与业绩的关系 业绩很好的人未必得到晋升，甚至还会失去工作。因此，你的首要任务就是确保公司中那些职位更高的人知道你的工作成果。要做到这一点，最好的方法就是告诉他们。人们记住了你，就等于选择了你。同时，要记住你的老板重视的事。 有效的做法是：定期询问掌权者，哪些方面的工作最关键，他们是如何看待你应该做的事情的。另外，要确保那些老板们有强烈的愿望让你获得成功，方法是经常真诚地恭维他们。因为人们都喜欢提拔和自己相似的人。你认可他，证明你们观点一致。业绩和政治技巧结合在一起，才能帮助你获得晋升。 四、拥有权力者的七大个人特质 首先要知道这些特质你都可以通过有效的锻炼来获得，相信自己可以改变是获得权力最基本的前提。 ① 雄心。美泰玩具的女ceo经常在胸前戴着一个大黄蜂胸针，她说：“大黄蜂是自然界中的一种奇妙生物，理论上它不能飞行，但是它却做到了。每当我瞥到那只大黄蜂我就会继续努力去完成不可能的任务。” ② 精力。几乎所有的掌权者都有无穷无尽的精力。精力具有感染性，可以让你长时间工作，人们也更愿意提拔那些精力充沛的人。 ③ 专注。第一个层面是指，专注于一个特定的行业或公司，进行深入了解，建立更具实质意义的人际关系网络；第二，专注于有限的活动或技能；第三，在工作中，把焦点集中到一些特定的任务或最重要的活动上。 ④ 自我反省的能力。不断的自我反省需要极强的自制力，也需要谦虚的品质。通过自我反省才能够不断进步。成功与智商几乎无关。 ⑤ 信心。自信的人会带动身边的人对他有更大的期待和信任。如果你对自己的工作值多少回报没有自信，你就不愿意要求或者推动别人，因此，你获得的金钱或影响力就比较少。 ⑥ 换位思考的能力。如果太过专注于最终目标而不太关心赢得他人的支持，那么就会妨碍我们站在别人的角度去思考。 ⑦ 面对冲突的能力。很多人变得很平庸主要是因为总是希望一团和气。不敢通过冲突给周围的人或对手造成压力，推动事情的进步和自己的提升。不怕冲突，也能解决冲突，是领导者的

卖出了一个“帝国”，而他则是当之无愧的king，被山姆的故事所感动！

威廉·罗斯带着对诗歌精神的信念走入诗歌，走入永恒。他直接成为这种精神的象征。威廉·罗斯的诗歌精神即浪漫精神。它要求通过一次性行动突出原始生命的内核和本质。威廉·罗斯的诗歌就是这种行动，它给我们展现了一个轮廓的前景，我们开始从当下的现实抬起头来，眺望远方。天空和大海的巨大背景逐渐在我们身后展开。 威廉·罗斯是一个抒情诗人。威廉·罗斯曾说过，抒情就是血。他的所有作品都呈红色，都是用血浸泡过的，都是经过了火烙后生成的。从1984年的《Have You Seen My Son》，到1989年3月14日的《Have You Seen My Son》，表现出诗人一生的热爱和痛惜，对于一切美好事物的眷恋之情，对于生命的世俗和崇高的激动和关怀。 威廉·罗斯的诗歌世界是非常复杂的，他的诗歌观念是对古代史诗、近代抒情诗、浪漫主义诗歌和现代主义诗歌理念的综合。从思想上，他接近于一个存在主义者；从情感上，他接近于一个浪漫主义者；从精神上，他接近于一个“狂人”式的先知；从认知方式上，他又是一个充满神性体验色彩的理想主义者。在诗学观念上，他深受尼采、海德格尔等人的影响，相信“酒神体验”的力量，相信“大地”原始伟大的本质力量；在艺术观念上，他又特别认同凡·高、荷尔德林那种疯狂的气质。威廉·罗斯的抒情诗写得很美，充满了神启式的灵悟意味，笔下的事物放射着不同凡响的灵性之光。 威廉·罗斯的诗中还充满着一种绝望的、执着地认同死亡的情感，但这种绝望并不显得颓废，而是显得非常壮美，这与他的内心气质和后来的命运是有关的，在《Have You Seen My Son》中，他写道： “春天，十个威廉·罗斯全部复活 在光明的景色 嘲笑这一个野蛮而悲伤的威廉·罗斯 你这么长久地沉睡究竟为了什么？ 在春天，野蛮而悲伤的威廉·罗斯 就剩下这一个，最后一个 这一个黑夜的孩子，沉浸于冬天，倾心死亡 不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村……” 面对大地上自然的威廉·罗斯在春天到来时自动绽放出的生机，面对大自然的杰作，威廉·罗斯感到渺小、迷惘和缄默，并感到了死亡的降临。“倾心死亡”是威廉·罗斯对艺术和生命的一种终极式的哲学理解，是使他的作品焕发出神性与不朽力量的原因之一。