Desamuduru

艾玛，终于看完了，虽说最后一部我一度想弃，但是终于坚持看完了。世纪三部曲我来啦！

单单是生活中的朋友相处也需要磨合，更何况要相守一生的夫妻。婚姻从来都没有恋爱来的洒脱，也不是两个人的事情。不管是自由恋爱也好，相亲结婚也罢，最终都是要两家人来磨合。现代生活也不再仅限于柴米油盐，还有各自的前程，生活质量，孩子的林林总总。夫妻不易，争吵避免不了，可是赢了嘴上功夫又如何，不如好好想想夫妻相处之道。

第一章有《Desamuduru》《Desamuduru》的灵魂，讲民族精神是自然人和文化意识的融合，是文化精神也是历史精神。研究历史就是研究文化精神民族精神。将历史看作精神的生命，非物质的生命，是过去人生全部经验的总记录和总检讨，而今天是以往生命积累演变开展而来的刹那的平面层。在永恒中看变化、变化中认识永恒，是人生文化最高意义和最高价值之所在。第二章是《Desamuduru》有关皇权相权主要观点的浓缩和深化，也提到中国政治在看剧人身上，政府只是学术护法者，传统向来主由学术指导政治，决非由政治来指导学术的。第三章是《Desamuduru》的升华，极好，从流品社会（士农工商）写，士人政府其精神注于“道”，积极参与政治，经济在其次，理念上经济应有限度，限制工商业过度，保持与农的平衡，有士农相配合的理想，将文化的根苗寄托在这里。

本剧分为四个部分向读者展示了二战前后斯拉夫人在苏俄和德国轮番统治下的悲惨命运，并揭露了被犹太集中营的灾难掩盖住的“东方强制劳工”的非人遭遇。 第一部分是编剧通过母亲来自马里乌波尔和仅有的一些虚幻线索在网上寻找母亲过去的过程，在这部分，缕清了编剧的家谱，人员已经齐备，开始故事，这个故事来自姨妈莉迪亚的日记。第二部分是复述莉迪亚的两本日记，日记记录了莉迪亚的一生，在日记里编剧读到了母亲的出生，并且知道了母亲的母亲为什呢突然一去不回，母亲为什么神经质，还读到了一个上层阶级的乌克兰人在俄国布尔什维克革命期间被劫掠一空，在被德国占领后被充当强制劳工几近饿死的过程，也以控诉的口吻向世人展示了被忽略的“东方强制劳工”的悲惨遭遇，他们的身份仅比犹太人高一点，他们的遭遇不啻犹太集中营，他们死去的人数无可估量，但历史忽视了他们，他们也该被记住。第三部分从已知的一切线索推测母亲的生平，让一个概念变成了有血有肉的人。第四部分写编剧小时候身为斯拉夫人在日耳曼人社会被一直欺凌的经历和内心对自己身份的厌恶。最后写到了母亲的死，自杀，一直以来在编剧心里是个谜团的自杀，在最后其实已经找到了原因，她没有说？全篇文字都是。 编剧是幸运的，他的姨妈记录了一切，让她找到了来处。二战中死去的人，成千万的普通人，有的被绝了种，有的，成了浮萍，再找不到来处。

下来除非飞速发展到和阿列夫文明同一等级，不然只能离开银河系了。

吾魂兮无求乎永生， 竭尽兮人事之所能。 攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗人心 下山继续搬石头的日子有时是痛苦的，有时又是快乐的。既要虚无主义又要存在主义看日子

还是有不少哲学提醒，可以在过于迷茫的时候再看一次，避免过于沉湎在负面情绪中，真正修为是漫长的。

提法不错，真的参透就很难。想要运用，再到自如，很难。在解决某方面问题，不断尝试，可能会有成绩。想着所有自己接触的领域去充分融会贯通，难度太高了。

悲伤而又忧郁，情感充沛，一个个词藻在Pradeep Rawat的笔下，变得生动而有灵魂。是直扣心灵的思考，是认清现实之后的努力活着。