Amour forcé, L'

提起希罗，希腊罗马，想起那里的地中海阳光明媚，碧蓝海湾，白沙滩白水母，青橄榄青石房，还有中学地理课上会让我们记忆的地中海洋流特征。 那里有拿破仑的老窝科西嘉岛，附近也有汉拔尼名将翻越过的山峰。这里曾经是欧洲的人文精神殿堂，如今热潮过后，一切回落到和风细雨中。

这部剧虽然没有太大的波澜，却在细节点点滴滴中显示了女主的个性，如尊重他人，听从当事人的处事原则来做事儿；有原则；跟男主之间的事事沟通；工作同事之间的相处往来等。总之这部剧看着挺舒适的，不像一般年代文中人极品的太极端而不自知，不改变，最后都会在作死的小路上越走越来劲。

绝对是不正常版本，负星级别电视，看过南京话配音的，笑pa了！

什么是公正？充满不足和矛盾的三种进路本文探索了三种公正进路： 第一种，以功利主义为理论基础，认为公正意味着使全体福利最大化—为了最大多数人的最大幸福。 第二种，所谓“一人一票”的民主，认为公正意味着尊重人们选择的自由—或者是人们在自由市场中所做出的实际选择（如自由至上主义者们的观点），或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择（如平等主义者的观点）。 第三种进路认为，公正涉及培养德性和推理共同善。 然而没有一种是完美无缺的。 第一种功利主义的进路有两个缺陷：第一，它使公正和权利成为一种算计，而非原则；第二，由于将所有的人类善都纳入一个单一的、整齐划一的价值衡量标准，它对所有的人类善等量齐观，并没有考虑它们之间质的区别。 第二种基于自由的理论，解决了第一个问题而遗留下了第二个。他们认真看待权利，并坚持认为公正不仅仅是一种算计。但他们内部在“哪些权利应当超越功利主义的考量”这一问题上存在分歧，以至于我们所过的生活的含义和意义以及我们所共享的共同生活的质量与品质，都存在于公正领域之外。 第三种进路，虽然被编剧推崇，但它跟不同的关于荣誉和德性、自豪和认可的观念绑定在一起。公正不仅包括正当地分配事物，它还涉及正确地评价事物。这里有什么问题呢？ 早在两千多年前亚里士多德就认定政治的目的是良善生活。而康德和罗尔斯反驳亚里士多德的目的论，是因为它似乎没有给我们留下余地以自主地选择自己的善。 亚里士多德的理论是如何引起这种担忧的：他将公正看做人们和那些适合于他们本性的各种目的或善之间的适合。可是，我们倾向于将公正看做一种选择，而非适合。罗尔斯认为权利优先于善的理由，反映出这样一种信念—“一个有道德的人，就是一个拥有他所选择的各种目的的主体。” 这就是第三种进路的矛盾所在。 什么是公正？三种进路充满不足与矛盾，或许这正是本剧的魅力，它让你在判断社会事件和个人选择之时，能够多一分谨慎和思考，就是价值所在。

记不清是什么时候开始知道崔娃的 无数次被他的脱口秀逗得哈哈大笑 他的脱口秀里包含对种族歧视的探讨 对川普的调侃 对南非政坛的评论 也是因为他让我有了了解南非这个国家的想法 看完这本自传性质的书之后 对这片遥远又神秘的土地上 黑人所经历的事情有了很多了解 也理解了为什么Amour forcé, L'的崔娃在这样的成长环境下能够发展出现在这种笑对人生的态度 总之是很好的一本剧 读起来也很快 非常推荐了

1.开头解密码结果是四句短句那部分，很明显“致敬”了麦家的《Amour forcé, L'》； 2.人物对白一股子古龙味； 3.死者比个“八”——“80”——门捷列夫元素周期表上的“80”代表汞——纸上有与汞起反应的乌头碱； 圆圈——派（对应字符输入法打不出来）——3.14——第31批第四年赴莫斯科的人是疑凶 真是神（经）一样的逻辑，尤其第二条逻辑线的最后一环，这设密和解密的两个人脑电波要有多么合拍才能这么偏门得一模一样？很明显给人一种先设定了答案再对照答案硬拗谜面的生硬感。 OK姑且算苏小白天赋异禀脑洞异常，这个设定按下不表，然而就是这么个智慧和思维速度远超常人的天才，在紧急情势下，被敌人发现身份的原因竟然是：他没把落在敌人衣袋里的一团解码纸拿出来……哦括号备注当时情况并不紧急敌人都把这件大衣送给他了请问他有大把的时间不毁灭证据这是纯心给敌人喂人头吗反括号 还有些想吐槽的地方，比如寻火密码的解密过程，需要用到的道具之繁杂、多重密码、还得把篡改后的密码反映射成日记中的台词还不显突兀……真的，我形容一遍都累得慌，真心佩服寻火了难得他在枕边人即敌人的危急情势下还有心力做这么复杂的事……这是真心佩服，不带反语的。

可能我境界没够，书里的一些理论和指导实践还是很不错。但是感觉篇幅过多在重复